外戚世家序原文集注釋

　　◇原文

　　自古受命帝王，及繼體守文之君，非獨(dú)內(nèi)德茂也，蓋亦有外戚之助焉①。夏之興也以涂山，而桀之放也以妹喜；殷之興也以有娀，紂之殺也嬖妲己；周之興也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒②。故《易》基《乾》《坤》，《詩(shī)》始《關(guān)雎》，《書》美釐降，《春秋》譏不親迎③。夫婦之際，人道之大倫也。禮之用，唯婚姻為兢兢。夫樂(lè)調(diào)而四時(shí)和。陰陽(yáng)之變，萬(wàn)物之統(tǒng)也，可不慎與？

　　人能弘道，無(wú)如命何④。甚哉妃匹之愛(ài)，君不能得之于臣，父不能得之于子，況卑下乎⑤！既歡合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其終，豈非命也哉⑥？孔子罕稱命，蓋難言之也。非通幽明之變，惡能識(shí)乎性命哉⑦？

　　◇注釋

　　①外戚：帝王的母族、妻族。序：一種文體，相當(dāng)于引言。繼體守文：繼承先王正統(tǒng)，遵守先王法度。文：禮樂(lè)制度，法令條文。

　　②涂山：古代部落名。在今安徽壽縣。傳說(shuō)夏禹娶涂山氏之女為妻，生夏啟。妹（mò）喜：夏桀妃，有施氏女。夏桀對(duì)她寵愛(ài)有加，言聽(tīng)計(jì)從，商湯滅夏，桀和妹喜南奔而死。有娀（sōng）：古國(guó)名，在今山西運(yùn)城蒲州鎮(zhèn)。傳說(shuō)帝嚳娶有娀國(guó)之女簡(jiǎn)狄為次妃，生契，為殷始祖。妲（dá）己：商紂之妃，助紂為虐。后武王滅商，紂與妲己均被殺。姜原：又作“姜嫄”，有邰氏女，傳說(shuō)為帝嚳元妃，周始祖后稷的母親。大任：即“太任”，周季歷之妃，文王的母親。禽：同“擒”。褒姒（sì）：周時(shí)褒國(guó)女子，姒姓。周幽王寵妃。姒不好笑，幽王悅之萬(wàn)方而不得，乃舉烽火以召諸侯，諸侯急至，而知并無(wú)外敵人寇事，褒姒大笑。幽王遂數(shù)舉烽火，以博褒姒之笑。后申侯與犬戎攻周，幽王又舉烽火，諸侯以為戲，不至，幽王被殺。

　　③《易》基《乾》《坤》：即《易》始《乾》《坤》。乾、坤乃《易經(jīng)》中的兩卦，表示陰陽(yáng)、男女等。《關(guān)雎》：《詩(shī)經(jīng)》第一篇，《詩(shī)序》以為“《關(guān)雎》，后妃之德也”。《書》：即《尚書》，我國(guó)古代第一部訓(xùn)誥體散文總集。釐（lí）降：下嫁；指帝堯把兩個(gè)女兒嫁給舜。釐，治理。親迎（yíng）：迎娶。古代結(jié)婚六禮之一。新婿親至女家迎娶。紀(jì)侯娶魯女，只派大夫紀(jì)履繻去迎接，故《春秋》譏之。參見(jiàn)《春秋·隱公二年》。

　　④弘道：發(fā)揚(yáng)道義。弘，廓大，發(fā)揚(yáng)。

　　⑤妃（pèi）匹：指夫婦。妃，同“配”。

　　⑥子姓：猶子孫。要（yāo）：求，期求。這兩句意為雖有子孫而不能求其善終。

　　⑦幽明：泛指可見(jiàn)和不可見(jiàn)的.，有形的和無(wú)形的，如生死、陰陽(yáng)等。

　　◇鑒賞

　　《史記·外戚世家》記載了漢興以來(lái)自呂后開(kāi)始的漢高祖、文帝、景帝、武帝四朝外戚家族的盛衰史，本文是其開(kāi)頭的一段序。文中作者闡述了夏、商、周三代的得失，以此說(shuō)明帝王的婚姻的重要性，認(rèn)為后妃、外戚之禍將危及宗廟社稷和子孫后代，直接關(guān)系到國(guó)家的興衰治亂，闡明了君國(guó)興衰與外戚之間的關(guān)系；繼論“命”這種無(wú)形的力量對(duì)“妃匹之愛(ài)”的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)了婚姻關(guān)系是人倫的根本，必須持慎重態(tài)度，且應(yīng)注重修德。戒勸之深，感慨之誠(chéng)，無(wú)不蘊(yùn)含文中。

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