般若經是大乘佛教中形成最早的一類經典，由般若部類的眾多經典匯編而成。小編為大家整理的般若經全文閱讀譯文，喜歡的朋友不要錯過了。

　　般若經全文

　　觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵；依般若波羅密多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知，般若波羅密多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅密多咒，即說咒曰：

　　揭帝，揭帝，波羅揭帝，

　　波羅僧揭帝，菩提薩婆訶！

　　般若經全文閱讀譯文

　　觀世音菩薩，修習深妙般若，功行到了極其深妙的時候，觀照徹見五蘊都是因緣和合的，并沒有自性，當體即空，除去了造業受苦的根源而無有煩惱，因而得以度脫一切煩惱生死之苦厄。

　　舍利弗！世間存在的（色）本來就與空不是異質的，作為存在之底蘊的空也與任何物質形式沒有什么不同。那么物質的本體就是空，空的現象就是物質。人的受、想、行、識也應該看作是這種“色”與“空”的統一。

　　舍利弗！這些五蘊等一切諸法，都是因緣和合的，當體即是空相，本來沒有所謂緣聚為生，和緣盡為滅；不因被惡的因緣所染而變為垢，亦不為善的因緣所熏習而成凈，也不是悟時為增，迷時為減的虛妄之相。

　　因此從根本上看，這個空之中并沒有物質之色，并沒有感受、想象、意志和意識，也沒有作為認知活動依據的眼、耳、鼻、舌、身、意官能，也不存在那作為六種認識官能的對象的色、聲、香、味、觸、法，也沒有能見之眼根，乃至于沒有別塵境之意根；也沒有作為認知所得的六種意識。沒有無明，也沒有滅盡的無明，甚至于沒有老死，也沒有滅盡的老死。也即沒有知苦、斷集、修道、證滅的圣教實踐過程；沒有根本的'般若智慧，也沒有憑借此智慧所證的佛果或者所求的境界。

　　由于并不存在所證之果，所以菩薩依止般若波羅密多的勝妙法門修行，而不再有牽掛滯礙。因為沒有牽掛滯礙，所以不再有恐怖畏懼。因而遠離了關于一切事物的顛倒和幻想，達到了究竟的涅槃。十方三世所有的佛世尊，也都是如此依止般若波羅密多的勝妙法門修行，而證得無上正等正覺圓滿佛果。所以，確知般若波羅密多是一種大神力的咒，是一種具有大光明的咒，是一種至高無上的咒，是一種絕對無與倫比的咒，它能解除世間一切眾生的苦難，這是的的確確的事實。

　　所以，在這里宣說般若波羅密多的總持法門，也就是宣說如下咒語：

　　揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

　　咒語譯文（注：由于咒語有其特殊的意義，因此咒為五不翻中秘密不翻）：度、度，度到彼岸去，普度眾人一切到彼岸去，（依此般若波羅蜜多心咒），便能急速得成大覺，成就無上的菩提。

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