此詩從石鼓的起源到論述它的價值，其創作目的是呼吁朝廷予以重視與保護。下面是小編收集整理的石鼓歌原文翻譯，希望對你有所幫助！

石鼓歌

　　朝代：唐朝|作者：韓愈

　　張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。

　　少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。

　　周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。

　　大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。

　　蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。

　　鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。

　　從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。

　　雨淋日灸野火燎，鬼物守護煩撝呵。

　　公從何處得紙本，毫發盡備無差訛。

　　辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與蝌。

　　年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉。

　　鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。

　　金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。

　　陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。

　　孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。

　　嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。

　　憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。

　　故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。

　　濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。

　　氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝。

　　薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。

　　圣恩若許留太學，諸生講解得切磋。

　　觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。

　　剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。

　　大廈深檐與蓋覆，經歷久遠期無佗。

　　中朝大官老于事，詎肯感激徒媕娿。

　　牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲。

　　日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。

　　羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。

　　繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。

　　方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。

　　安能以此尚論列，愿借辯口如懸河。

　　石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。

古詩簡介

　　此詩從石鼓的起源到論述它的價值，其創作目的是呼吁朝廷予以重視與保護。開頭四句是總起，自謙沒有李杜之才，不敢作歌二句是追敘石鼓來歷久遠。“公從”十句是敘石鼓的文字和字體及其保留的價值。“陋儒”六句是敘懷疑《詩經》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“憶昔”十八句，是敘發現石鼓的經過和建議留置太學。“中朝”十句是敘當局不納詩人建議，嘆惜石鼓文物的廢除。最后六句，希望在尊崇儒學的時代，能把石鼓移置太學。全詩表達了詩人對古代文物的珍視之情，同時對朝中重臣和“陋儒”們進行了無情的嘲諷。章法整齊、辭嚴義密，音韻鏗鏘，詩人在描繪石鼓文書法的妙處時，運用了多種比喻，進行淋漓盡致的渲染，頗有感染力。

翻譯/譯文

　　張生手拿周朝石鼓文的拓本，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌。

　　杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對石鼓無可奈何。

　　周朝政治衰敗全國動蕩不安，周宣王發憤起兵揮起了天戈。

　　慶功之時大開明堂接受朝賀，諸侯接踵而至劍佩叮當撞磨。

　　宣王田獵馳騁岐陽多么英俊，四方禽獸無處躲藏都被網羅。

　　為把英雄功業刻石揚名萬世，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。

　　隨從之臣才藝都是世上第一，挑選優秀撰寫刻石放在山坡。

　　任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護石鼓永不湮沒。

　　你從哪里得來這拓本的底稿？絲毫都很完備一點也無差錯。

　　言辭嚴謹內容奧密難于理解，字體不像隸書蝌文自成一格。

　　年代久遠難免受損筆畫殘缺，仍像得劍斬斷活生生的蛟鼉。

　　字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯。

　　蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒。

　　淺見儒士編纂詩經卻不收入，大雅小雅內容狹窄并不壯闊。

　　孫子周游未到秦地無知難怪，采詩不全像取星宿卻漏羲娥。

　　啊我雖好古卻苦于生得太晚，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱。

　　想當年我蒙召做國子監博士，那年正改紀元年號稱著元和。

　　我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經為我設計挖掘石鼓坑窩。

　　我刷帽沐浴稟告國子監祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多？

　　只要包氈裹席就能立即運到，十個石鼓運載只需幾匹駱駝。

　　進獻太廟把它比作文物郜鼎，那聲價百倍于郜鼎豈是太過？

　　皇恩浩蕩如果準許留在太學，諸生就能鉆研解說一起切蹉。

　　漢朝時鴻都門觀經尚且擁塞，將會看見全國上下為此奔波。

　　剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角，把它放得平平穩穩不偏不頗。

　　高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經歷久遠不受意外損壞傷挫。”

　　朝中的大官個個都老于世故，他們空無主見豈肯感奮奔波？

　　牧童在鼓上敲火牛用它磨角，誰能再用手把這個寶物撫摸？

　　長年累月風化銷鑠將被埋沒。六年來向西遙望我空嘆吟哦！

　　王羲之書法時俗趁機顯秀媚，書寫數張還可換回一群白鵝。

　　繼周之后八代爭戰已經結束，至今無人收拾整理又可奈何？

　　如今正是天下太平國泰民安，皇上重視儒術推崇孔丘孟軻。

　　怎么才能把此事向皇帝建議，愿借善辯之人發揮口若懸河。

　　石鼓歌寫到這里就算結束吧，哎呀我的意愿大概是白說說！

注釋：

　　1、 張生：據《全唐詩》校“生即籍”，可知此指張籍。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字。

　　2、 少陵：指杜甫。謫仙：指李白。

　　3、 才薄：是說自己的才力薄弱，不能像杜甫李白他們那樣，有縱橫馳騁的詩筆。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人，將怎能作好這石鼓歌呢？

　　4、 周綱；周朝的綱紀法度，亦即政治秩序。陵遲：衰落、衰敗。四海沸：指天下動蕩不安。

　　5、 宣王：周宣王，姓姬名靖，周厲王的兒子，舊時被認為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對淮夷、西戎、狁等用兵的事。

　　6、 明堂：天子頒布政教，朝見諸侯，舉行祭祀的地方。

　　7、 劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發出聲響。

　　8、 蒐（sōu）：春天打獵。岐陽：指歧山的南面。山南為陽。蒐于歧陽：是說周宣王在一個春天里于歧山南面打獵。

　　9、 遮羅：攔捕。這句是說，廣闊的獵場里的禽獸都將被攔捕了來。

　　10、 鐫（juān）功：指將功業刻在石鼓上。鐫、勒，都是刻的意思。成，成就，與“功”同義。告萬世：即告示后代于萬世。

　　11、 隳（huī）：毀壞。嵯峨（cuóé）；山勢高峻的樣子。這里是指高山。這句是說，為了制作石鼓而開山鑿石。

　　12、 從臣：指隨從周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的。

　　13、 撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上。山啊：泛指山陵。

　　14、 日灸（jiǔ）：日曬。

　　15、 煩：勞。撝（huī）：同“揮”。呵：喝叱。連上兩句是說，這石鼓經受聘發長期的日曬雨淋和野火的燎烤，竟能這樣安然無恙；那是有勞鬼神的護持，不讓它們遭到傷害。

　　16、 公：張生，指張籍。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本。

　　17、 訛：錯誤。這句是說，拓印下來的文本極為完整，不有絲毫的差錯。

　　18、 辭嚴義密：指拓本的文字莊嚴，義理精密。

　　19、 不類：不像。隸：隸書，古代的一種書寫文字。蝌：蝌蚪文，周時所用文字，因其頭大尾小，形似蝌蚪文。石鼓文的文字當為籀文，即大篆。

　　20、 缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久，不可避免會有向導筆漏畫的。

　　21、 蛟：蛟龍，古代傳說中的一種神異動物。鼉（tuó）：鼉龍，俗稱豬婆龍，是鱷魚的一種。這里的蛟鼉即蛟龍，因押韻，故改龍為鼉。這句是說，石鼓文上那些向導筆漏畫的地方，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力。

　　22、 翔、翥（zhù）：都是飛的意思。

　　23、 珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝，故稱珊瑚碧樹。連上兩句是說，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗。

　　24、 金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般。鎖紐：比喻石鼓文的的結體如鎖紐般的鉤連。

　　25、 古鼎躍水：相傳周顯王四十二所，九鼎沒于四水，秦始皇時派人入水不得。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時，漁于雷澤，網得一織梭，以掛于壁。有頃雷雨自化為龍而去。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測。

　　26、 陋儒：見識短淺的儒生，指當時采風編詩者。詩：指《詩經》。

　　27、 二雅：指《詩經》的《大雅》和《小雅》。褊狹局促。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子。這句是說二雅沒有把石鼓文收進去，是由于當時采風編詩者的見識短淺。

　　28、 秦：秦國，今陜西一帶，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土。

　　29、 掎摭（jǐzhí）：采取。遺：丟了。羲：羲和，為日駕車的人，這里代指日。娥：嫦娥，這里指月。連上兩句是說，孔子西行沒有到過秦國，結果編詩未收石鼓文，那就像是拾了星星，卻等待以了太陽和月亮。

　　30、 好古：愛好古代文化。生苦晚：苦于出生太晚。

　　31、 此；指石鼓文。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無限感傷而淚如雨下了。

　　32、 蒙：蒙受。博士的：官名。唐時有太學、國子諸博士，并為教授之官。

　　33、 其年：那一年，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監博士的公元806年（元和元年）。

　　34、 故人：不詳。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（公元前104）以渭城以西屬右扶風，長安以東屬京兆尹，長陵以北屬左馮翊，以輔京師，謂之三輔。”右輔，即右扶風，為鳳翔府。韓愈故人為鳳翔節度府從事，所以說“從軍在右輔”。

　　35、 度（duó）量：計劃。掘：挖。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方。

　　36、 濯冠：洗帽子，沐：洗頭。浴：洗澡。這都是表示誠敬的意思。祭酒：官名。唐時為國子監的主管官。

　　37、 如此：象這樣的。至寶：極為貴重的寶物。

　　38、 氈包席裹起是說十只石鼓只要幾匹駱駝運載就行了。

　　39、 薦：進獻。諸：是“之于”二字的合音，用意亦同。太廟：皇家的祠堂。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎。《左傳·桓公二年》；“四月，取郜大鼎于宋，戊申，納于太廟。”郜國在今山東省城武縣。

　　40、 光價：光榮的聲價。連上兩句是說，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比，那聲價何止超過百倍呢？

　　41、 圣恩：皇恩。太學：指國子監。

　　42、 諸生：指在太學進修的學生。切磋：指對學問的鉆研，這里是指對石鼓的鉆研。

　　43、 觀經鴻都：178年（漢靈帝光和元年），置鴻門學士。鴻都門為藏書的處所。又175年（漢靈帝熹平四年），蔡邕奏請正定六經文字，并刻石碑，立于太學門外，即熹平石經。從此，每天前來觀看和摹寫的人很多，十分擁擠，阻塞街道。填咽（yè）：阻塞，形容人多擁擠。

　　44、 坐：即將。坐見：即將看到。

　　45、 剜（wān）：刀挖。剔：剔除。節角，指石鼓文字筆畫的棱角。

　　46、 安置妥帖：安放妥當。不頗（pō）：不偏斜。

　　47、 檐：屋檐。深檐，也是“大廈”的意思。覆：遮蓋。

　　48、 期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞。無佗，同“無他”。

　　49、 中朝：即朝中，朝廷里。老于事：實指老于世故，即辦事拖沓、保守的意思。

　　50、 肯：豈肯。感激；感動激發。徒：只。媕婀（ān’ē）：無主見的意思。

　　51、 敲火：指牧童無知，隨便在石鼓上敲擊時爆出火星，有損石鼓。礪；磨擦。

　　52、 著手：同“著手”，即用手。摩挲（suō）：常指對文物古玩的撫摩，表示愛惜的意思。

　　53、 銷：熔化金屬。鑠（shuò）：指金屬熔化。就：趨向，歸于。

　　54、 六年：即公元811年（元和六年）。西顧：指西望石鼓所在地岐陽。岐陽即岐山南面，山在長安、洛陽西，故稱“西顧”。空吟哦：空費心思的意思。

　　55、 羲之：王羲之，著名書法家。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風俗通行，別于古篆，故云俗書，無貶右軍意。”認為俗書是對古書而言，是時俗之俗，非俚俗之俗，不是貶意。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看，王羲之的書法自然會被他認為是俗的了，實含貶意。趁姿媚：追求柔媚的姿態。

　　56、 博白鵝：換白鵝。據《晉書·王羲之傳》載，他很喜歡鵝，曾用“數紙”自己所寫的《道德經》去換取山陰道士的鵝。

　　57、 八代；所指不明，泛指秦漢之后諸朝。一說是秦、漢、魏、晉、元魏、齊、周、隋；又說是東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。

　　58、 收拾；指把散亂的會物收集起來。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思。則那（nuò）：又奈何。

　　59、 柄：權柄。任：用。柄任儒術：即重用儒學之士的意思。崇丘軻：尊崇孔丘、孟軻。

　　60、 論列：議論，建議。

　　61、 懸河：比喻有辯才，即善于辭令。《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云，聽象語（說話）如懸河瀉水，注而不竭。”

　　62、 止于此：到此為止。

　　63、 其：將。蹉跎：本指歲月虛度，這里作失意解，即白費了心思。與前文的“空吟哦”意同，且相照應。