孔子世家贊（選自《史記·孔子世家》） ◇原文 太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。①”雖不能至，然心鄉往之②。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家，余低回留之，不能去云③。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十馀世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣④！
◇注釋 ①孔子（公元前551年－前479年）：名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，一生周游列國，主要從事著述、講學；著名的思想家、教育家，儒家學說的創始人。世家：《史記》五種體例之一。止：句末語氣詞。景行（háng）：寬大的道路。景，大。行，路。
②鄉（xiàng）往：即“向往”。鄉：同“向”。
③低回：徘徊。
④六藝：指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，又稱“六經”，是儒家重要經典。折中：取正，用做判斷事物的準則。夫子：古代男子的尊稱。孔子之門徒尊稱孔子為夫子，故又成為對老師的專稱。
◇鑒賞 《孔子世家》是《史記》三十篇世家之一，記載了孔子的生平活動和思想。本文是這篇世家末尾的贊，是司馬遷對這位儒家圣人的總評價，認為孔子是最高的圣人，表達了他對孔子由衷的推崇、敬仰以及向往之情。
贊語開篇即借用《詩經》里的兩句詩作總評揭示出自己對孔子的無限景仰。接著說讀其書如見其人，用一“讀”字、一“想”字，傳達出作者對孔子人格的深深憧憬。接下來談到仲尼雖逝，然其遺物依然，其遺教猶在。司馬遷面對這一切，恍若重逢故人，不忍離去。一“低回留之”，一“不能去云”，寫出了作者的眷眷深情。這一切很自然地讓司馬遷意識到：恰恰是一個人在后世影響的大小，增損著其生命本身的意義。天下君王、賢人眾矣，他們生前的榮耀與其自身的'生命一起完結；而孔子身為平民百姓，其思想學說卻萬世流芳，澤被深遠，正是在這個意義上，司馬遷給予孔子無以復加的贊譽，即“至圣”！
綜觀全文，開篇作總評，繼而從遺書、遺物、遺教三個方面分述，結尾再以總評加以升華，寫盡無限敬仰、崇奉、向慕之意。而前一總評，乃立足于孔子與作者自身的比照，主要從作者自身的感情落筆，因此顯得親切；后一總評，主要立足于孔子與天子、王侯以及后世儒家學者的比照，側重從孔子的歷史影響著墨，因此顯得得體。二者相互映襯，而各有韻味。另外，贊語第一層主要是描寫，第二層主要是敘事，第三層主要是議論。但描寫含情，敘事含情，議論亦含情，讀之但覺字里行間深情無限，令人肅然起敬，悠然懷遠。
【關于孔子世家贊原文及翻譯】相關文章：
本文來源：http://www.nvnqwx.com/gushiwen/guji/2358866.htm