《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。下面是小編整理的論語原文翻譯，歡迎閱讀參考！

　　論語十則

　　先秦：佚名

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學(xué)而》）

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

　　子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”（《為政》）

　　子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚?/p>

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）

　　譯文及注釋

　　第一則:學(xué)習(xí)方法

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學(xué)而》)

　　孔子說:"學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？"

　　重點(diǎn)字詞解釋: (1)子：先生，指孔子。中國古代對于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑（現(xiàn)在山東曲 阜）人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國古代的思想家、教育家。

　　(2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。

　　(3)時(shí)習(xí)：按時(shí)地去復(fù)習(xí)。在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常”。“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂；復(fù)習(xí)詩、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。

　　(4)說：通假字，音yuè，實(shí)意“悅”的古體字，愉快的意思。

　　(5)朋：上古朋和友是有區(qū)別的：同門（師）為朋，同志為友。

　　(6)樂：與說有所區(qū)別。舊注說，悅在內(nèi)心，樂則見于外。

　　(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。

　　(8)慍：拼音：yùn，生氣，發(fā)怒。

　　（9）君子：道德上有修養(yǎng)的人。

　　補(bǔ)充詞解釋：

　　而：連詞。(可譯為并且）例：學(xué)而時(shí)習(xí)之。

　　轉(zhuǎn)折。(可譯為卻) 例：人不知而不慍。

　　亦（yì）：同樣、也是。

　　乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。

　　自：從。

　　知：了解。

　　本段理解：

　　第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對于知識，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。

　　第2句話講的是學(xué)習(xí)樂趣。志同道合的人來訪可以增進(jìn)友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。

　　第3句話講的是為人態(tài)度。“人不知”，后面省略了賓語“之”，可譯為“我”或“自己”

第二則:為人處事

　　曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?” (《學(xué)而》)

　　曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠，誠實(shí)呢？ 老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢？ "

　　重點(diǎn)字詞解釋:

　　(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城(現(xiàn)在山東費(fèi)縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。

　　(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個(gè)方面檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。 三：泛指多次。 多次進(jìn)行自我檢查反省。

　　(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

　　(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠、誠實(shí)

　　(5)傳不習(xí)：傳（動(dòng)詞用做名詞），舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。

　　補(bǔ)充詞解釋：

　　吾：我。

　　日：每天。

　　三：多次。

　　省：檢查，反省。

　　為：替。

　　謀：謀劃。

　　忠：盡心盡力。

　　信：誠信

　　傳：老師傳授的知識

第三則:學(xué)習(xí)方法

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　孔子說：“復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，可從中獲得新的見解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。”

　　重點(diǎn)字詞解釋: 注：本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。

　　我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開拓人類知識的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。

　　也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉專瑑H做到吸收古今知識而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。

　　故：舊的知識（形容詞用作名詞）。

　　而：連詞，表順承，就

　　知：領(lǐng)悟。

　　可：可以。

　　以：憑借。

　　為：作為。

　　另外詞解釋：

　　溫故知新（成語）：

　　請注意不是溫故而知新

　　【解釋】：溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識，得到新的.理解和體會(huì)。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識現(xiàn)在。

　　【出自】：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”

　　【示例】：～是學(xué)習(xí)上的重要方法。

　　【語法】：連動(dòng)式；作謂語、定語；用于學(xué)習(xí)、工作或其他