《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作。傳說(shuō)是孔子自作,下面就是小編為您收集整理的孝經(jīng)朗讀全文及譯文的相關(guān)文章,希望可以幫到您,如果你覺(jué)得不錯(cuò)的話可以分享給更多小伙伴哦!
孝經(jīng)一書(shū),全文共為十八章,將社會(huì)上各種階層的人士——上自國(guó)家元首,下至平民百姓,分為五個(gè)層級(jí),而就各人的地位與職業(yè),標(biāo)示出其實(shí)踐孝親的法則與途徑。書(shū)以孝為中心,比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范,“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也”。書(shū)中指出,孝是諸德之本,“人之行,莫大于孝”,國(guó)君可以用孝治理國(guó)家,臣民能夠用孝立身理家,保持爵祿。
孝經(jīng)朗讀全文及譯文
開(kāi)宗明義
【原文】
仲尼居,曾子持。子曰:“先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無(wú)怨。汝知之乎?” 曾子避席曰:“參不敏,何足以知之?” 子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。復(fù)坐,吾語(yǔ)汝。”身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,忠于事君,終于立身。《大雅》云:‘無(wú)念爾祖,聿修厥德。
【譯文】
孔子在家里閑坐,他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊。孔子說(shuō)∶“先代的帝王有其至高無(wú)上的品行和最重要的道德,以其使天下人心歸順,人民和睦相處。人們無(wú)論是尊貴還是卑賤,上上下下都沒(méi)有怨恨不滿。你知道那是為甚麼嗎?” 曾子站起身來(lái),離開(kāi)自己的座位回答說(shuō)∶“學(xué)生我不夠聰敏,哪里會(huì)知道呢?”孔子說(shuō)∶“這就是孝。它是一切德行的根本,也是教化產(chǎn)生的根源。你回原來(lái)位置坐下,我告訴你。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚,都是父母賦與的,不敢予以損毀傷殘,這是孝的開(kāi)始。人在世上遵循仁義道德,有所建樹(shù),顯揚(yáng)名聲於后世,從而使父母顯赫榮耀,這是孝的終極目標(biāo)。所謂孝,最初是從侍奉父母開(kāi)始,然后效力於國(guó)君,最終建功立業(yè),功成名就。《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》篇中說(shuō)過(guò)∶‘怎麼能不思念你的先祖呢?要稱述修行先祖的美德啊!
[品讀]
本章為《孝經(jīng)》總綱,是《孝經(jīng)》的基本精神所在。孔子對(duì)曾子講:孝啊,是一切德之本,所有品德、教化由此產(chǎn)生,教就是孝的文化,
人有品德的根源是孝,由孝這個(gè)源頭流出的河流就是教化。
[故事] 忠孝雙全
明朝湖南道川守將沉至緒,有一個(gè)獨(dú)生女兒,名叫沈云英。自小聰明好學(xué),跟父親學(xué)得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰(zhàn)場(chǎng)上,當(dāng)時(shí)沈云英才十七歲,她登上高處大聲呼曰:“我雖然是一個(gè)小女子,為完成父親守城的遺志,我要決一死戰(zhàn)。希望全體軍民保衛(wèi)家鄉(xiāng)。大家深受感動(dòng),發(fā)誓要奪回失地。很快解除了包圍,取得了勝利。沈云英找到父親的尸體,大聲痛哭,全體軍民都穿上孝服,參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵,并任命沈云英為游擊將軍,繼續(xù)守衛(wèi)道州府。后來(lái)人們?yōu)樗艘蛔倚㈦p全的紀(jì)念祠。
有詩(shī)頌曰:異軍攻城圍義兵,娥眉汗馬解圍城;父仇圍難兩湔雪,千古流芳忠孝名。
天子
【原文】
子曰:“愛(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親,而德教加于百姓,刑于四海。蓋天子之孝也。《甫刑》云:‘一人有慶,兆民賴之。
【譯文】
孔子說(shuō)∶“能夠親愛(ài)自己父母的人,就不會(huì)厭惡別人的父母,能夠尊敬自己父母的人,也不會(huì)怠慢別人的父母。以親愛(ài)恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親,而將德行教化施之於黎民百姓,使天下百姓遵從效法,這就是天子的孝道呀!《尚書(shū)·甫刑》里說(shuō)∶‘天子一人有善行;萬(wàn)方民眾都仰賴他。’
【品讀】這一章首先從天子開(kāi)始講,換句話講就是古代最高的領(lǐng)導(dǎo)人,古代的天子講的是“以身作則”,教化百姓,引導(dǎo)百姓于無(wú)形。天子的一言一行不但要考慮當(dāng)時(shí)的效果,而且要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果。這和現(xiàn)在有所區(qū)別,領(lǐng)導(dǎo)人以自己的聰明方法,調(diào)動(dòng)下屬干活。至于下屬的想法,只有不影響管理者的思路,就不去管他。
【故事】親嘗湯藥
公元前202年,劉邦建立了西漢政權(quán)。劉邦的三兒子劉恒,即后來(lái)的漢文帝是一個(gè)有名的大孝子。劉恒對(duì)他的母親皇太后很孝順,從來(lái)也不怠慢。有一次,他的母親患了重病,這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年,臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯,并且日夜守護(hù)在母親的床前。每次看到母親睡了,才趴在母親床邊睡一會(huì)兒。劉恒天天為母親煎藥,每次煎完,自己總先嘗一嘗,看看湯藥苦不苦,燙不燙,自己覺(jué)得差不多了,才給母親喝。劉恒孝順母親的事,在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個(gè)仁孝之子。
有詩(shī)頌曰:仁孝聞天下,巍巍冠百王;母后三載病,湯藥必先嘗。
諸侯
【原文】
在上不驕,高而不危;制節(jié)謹(jǐn)度,滿而不溢。高而不危,所以長(zhǎng)守貴也。滿而不溢,所以長(zhǎng)守富也。富貴不離其身,然后能保其社稷,而和其民人。蓋諸侯之孝也。《詩(shī)》云:“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰。
【譯文】
身為諸侯,在眾人之上而不驕傲,其位置再高也不會(huì)有傾覆的危險(xiǎn);生活節(jié)儉、慎行法度,財(cái)富再充裕豐盈也不會(huì)損溢。居高位而沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn),所以能夠長(zhǎng)久保持自己的尊貴地位;財(cái)富充裕而不奢靡揮霍,所以能夠長(zhǎng)久地守住自己的財(cái)富。能夠保持富有和尊貴,然后才能保住家國(guó)的安全,與其黎民百姓和睦相處。這大概就是諸侯的孝道吧。《詩(shī)經(jīng)·小雅·小曼》篇中說(shuō)∶“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,就像身臨深水潭邊恐怕墜落,腳踩薄冰之上擔(dān)心陷下去那樣,小心謹(jǐn)慎地處事。”
【品讀】
在西周時(shí)期,我國(guó)實(shí)行的是分封建制,把天下分成許多小的諸侯國(guó)家,每個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)君都叫諸侯,雖然他們高高在上,但是還有天子在上管轄著他們,所以講完天子,就講諸侯的孝了。
【故事】望云思親
唐朝有一位叫狄仁杰的人,從小家庭貧困,勤奮好學(xué),后來(lái)做了丞相。他為官清廉,秉政以仁,朝野上下都很尊敬他。他的一個(gè)同僚,奉詔出使邊疆之際,母親得了重病,如果這樣離去,無(wú)法在身邊侍候,心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后,特此奏請(qǐng)皇上改派別人。有一天仁杰出外巡視,途中經(jīng)太行山。他登上山頂向下看著云,對(duì)他的隨從說(shuō):“我的親人就住在白云底下。”徘徊了很久,也沒(méi)有離去,禁不住流出了思親之淚。
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