《貞觀政要》，是明成化九年內(nèi)府刊本，其作者為唐代吳兢，是一本政論類史書。《貞觀政要》主要內(nèi)容記載了唐太宗在位的二十三年中一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施。下面是小編整理的貞觀政要原文及翻譯，希望對你有所幫助！

　　【原文】

魏徵對曰：“古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故能遠(yuǎn)體諸物。昔楚聘詹何，問其治國之要，詹何⑦對以修身之術(shù)。楚王又問治國何如，詹何曰：‘未聞身治而國亂者。’陛下所明，實同古義。”

　　【注釋】

李世民年號，從公元627年至649年。

　　②股：大腿。

　　③啖（dàn）：吃或給人吃。

　　④朕：我，自秦始皇起，變?yōu)榛实鄣淖苑Q。

　　⑤（dú）：誹謗，怨言。

　　⑥諫議大夫：官名。唐時掌侍從規(guī)諫。

　　⑦詹何：戰(zhàn)國時楚國隱者、哲學(xué)家，善術(shù)數(shù)。亦稱詹子、瞻子。

　　【譯文】

　　貞觀初年，唐太宗對侍從的大臣們說：“做君主的法則，必須首先存活百姓。如果損害百姓來奉養(yǎng)自身，那就好比是割大腿上的肉來填飽肚子，肚子填飽了，人也就死了。如果要想安定天下，必須先端正自身，絕不會有身子端正了而影子彎曲，上頭治理好了而下邊發(fā)生動亂的事。我常想能傷身子的并不是身外的東西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才釀成災(zāi)禍。如一味講究吃喝，沉溺于音樂女色，欲望越多，損害也就越大，既妨礙政事，又?jǐn)_害百姓。如果再說出一些不合事理的話來，就更會弄得人心渙散，怨言四起，眾叛親離。每當(dāng)我想到這些，就不敢放縱取樂貪圖安逸。”諫議大夫魏徵對答說：“古代圣明的君主，也都是先就近從自身入手，才能遠(yuǎn)而推及一切事物。過去楚莊王聘用詹何，問他治理好國家的要領(lǐng)，詹何卻用加強(qiáng)自身修養(yǎng)的方法來回答。楚莊王再問他治理國家該怎么辦，詹何說：‘沒有聽到過自身治理好而國家會發(fā)生動亂的。’陛下所明白的，實在符合古人的道理。”

　　【原文】

　　貞觀二年，太宗問魏徵曰：“何謂為明君暗君？”徵曰：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。《

　　》云：‘先人有言，詢于芻蕘①。’昔唐、虞②之理，辟四門，明四目，達(dá)四聰③。是以圣無不照，故共、鯀④之徒，不能塞也；靖言庸回⑤，不能惑也。秦二世⑥則隱藏其身，捐隔疏賤而偏信趙高⑦，及天下潰叛，不得聞也。梁武帝⑧信朱異⑨，而侯景舉兵向闕，竟不得知也。隋煬帝⑩偏信虞世基，而諸賊攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。

　　【注釋】

　　①芻蕘：割草打柴的人，泛指草野鄙陋之人。

　　②唐、虞：指堯和舜，堯曰陶唐氏，舜曰有虞氏。

　　③辟四門，明四目，達(dá)四聰：贊揚(yáng)堯舜的話。意為開四方之門，以招賢納俊，廣四方之視聽，以防止耳目閉塞。

　　④共、鯀：共即共工，唐虞官名，鯀是夏禹之父。

　　⑤靖言庸回：當(dāng)面說得好聽，背后又在搗鬼。

　　⑥秦二世（前230—前207）：秦始皇的少子，名胡亥，繼承帝位后稱二世皇帝。因他常居深宮，故公卿大臣很難見到他。

　　⑦趙高（？—前207）：秦朝宦官，二世用他為相。

　　⑧梁武帝（464—549）：姓蕭，名衍。南朝梁的建立者。公元502年至549年在位。他偏聽朱異的建議，納東魏降將侯景為大將軍。后侯景反叛，朝野上下都抱怨朱異。梁武帝也為侯景所逼，結(jié)果餓死。

　　⑨朱異：在梁為官，任散騎常侍。

　　⑩隋煬帝（569 — 618）：姓楊，名廣，隋文帝的次子，公元604年至公元616年在位。內(nèi)史侍郎虞世基蒙蔽隋煬帝耳目，以致農(nóng)民起義，烽火四起，陷沒郡縣，他還全然不知，最后為宇文化及等所殺。

　　【譯文】

　　貞觀二年，唐太宗問魏徵說：“什么叫做圣明君主、昏暗君主？”魏徵答道：“君主之所以能圣明，是因為能夠兼聽各方面的話；其所以會昏暗，是因為偏聽偏信。《詩經(jīng)》說：‘古人說過這樣的話，要向割草砍柴的人征求意見。’過去唐堯、虞舜治理天下，廣開四方門路，招納賢才；廣開視聽，了解各方面的情況，聽取各方面的意見。因而圣明的君主能無所不知，所以像共工、鯀這樣的壞人不能蒙蔽他，花言巧語也不能迷惑他。秦二世卻深居宮中，隔絕賢臣，疏遠(yuǎn)百姓，偏信趙高，到天下大亂、百姓背叛，他還不知道。梁武帝偏信朱異，到侯景興兵作亂舉兵圍攻都城，他竟然不知道。隋煬帝偏信虞世基，到各路反隋兵馬攻掠城邑時，他還是不知道。由此可見，君主只有通過多方面聽取和采納臣下的建議，才能使顯貴大臣不能蒙上蔽下，這樣下情就一定能上達(dá)。”太宗很贊賞他講的話。

　　【原文】

房玄齡對曰：“天地草昧②，群雄競起，攻破乃降，戰(zhàn)勝乃克。由此言之，草創(chuàng)為難。”魏徵對曰：“帝王之起，必承衰亂，覆彼昏狡，百姓樂推，四海歸命，天授人與，乃不為難。然既得之后，志趣驕逸，百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務(wù)不息，國之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成則難。”太宗曰：“玄齡昔從我定天下，備嘗艱苦，出萬死而遇一生，所以見草創(chuàng)之難也。魏徵與我安天下，慮生驕逸之端，必踐危亡之地。所以見守成之難也。今草創(chuàng)之難既已往矣，守成之難者，當(dāng)思與公等慎之。”

　　【注釋】

　　①尚書左仆射：唐制，尚書省的長官，為宰相官職。

　　②草昧：草，雜亂。昧，蒙昧，原始未開化的狀態(tài)。用以指國家草創(chuàng)秩序未定之時。

　　【譯文】

　　貞觀十年時，唐太宗問侍從的大臣：“在帝王的事業(yè)中，創(chuàng)業(yè)與守業(yè)哪件事比較艱難？”尚書左仆射房玄齡對答說：“國家開始創(chuàng)業(yè)的時候，各地豪杰競起，你攻破他他才投降，你戰(zhàn)勝他他才屈服，這樣看來，還是創(chuàng)業(yè)艱難。”魏徵對答說：“帝王的興起，一定是在前朝衰亂的時候，這時推翻昏亂的舊主，百姓就樂于擁戴，四海之內(nèi)也都會先后歸順，這正是天授人與，如此看來創(chuàng)業(yè)并不艱難。然而已經(jīng)取得天下之后，驕傲放縱，百姓需要休養(yǎng)生息而徭役沒有休止，百姓已經(jīng)窮困凋敝而奢侈的事務(wù)還仍然不停，國家的衰敗，常常就是這樣開始的。這樣看來，守業(yè)更難。”太宗說：“玄齡當(dāng)初跟隨我平定天下，歷盡了艱難困苦，多次死里逃生，所以知道創(chuàng)業(yè)的艱難。魏徵替我安定天下，擔(dān)心出現(xiàn)驕奢淫逸的苗頭，陷入危亡的泥坑，所以知道守業(yè)的艱難。如今創(chuàng)業(yè)的艱難既已過去，守業(yè)這一難事就得和諸公一道慎之才是。”