《送楊山人歸嵩陽》
唐代：高適
不到嵩陽動十年，舊時心事已徒然。
一二故人不復(fù)見，三十六峰猶眼前。
夷門二月柳條色，流鶯數(shù)聲淚沾臆。
鑿井耕田不我招，知君以此忘帝力。
山人好去嵩陽路，惟余眷眷長相憶。
《送楊山人歸嵩陽》譯文
不到嵩陽轉(zhuǎn)眼過去十年，從前隱居的心事已經(jīng)徒然。
一二位老朋友不能相見，少室山的三十六峰還在眼前。
夷門的初春二月柳條泛綠，流鶯數(shù)聲令人熱淚沾衣。
鑿井而飲耕田而食不招我，知道你以此來忘掉帝力。
山人一心前往嵩陽路，只留下無窮眷念長久回憶。
《送楊山人歸嵩陽》注釋
楊山人：具體事跡不詳，李白亦有《送楊山人歸嵩山》詩，寫的應(yīng)是同一人。嵩陽：隋唐時縣名，在嵩山之南;唐武后時期改稱登封(今屬河南)。
動：近。
心事：指欲隱居嵩陽之事。徒然：枉然，空然，意謂不能實現(xiàn)。
三十六峰：嵩山有三十六峰。猶眼前：依然還在眼前。
夷門：戰(zhàn)國大梁的城門。在今河南開封縣城內(nèi)。戰(zhàn)國時魏國的賢士侯贏為夷門監(jiān)者。
流鶯：鶯鳥。流，謂其鳴聲圓轉(zhuǎn)。
不我招：即不招我之意。
帝力：帝王的作用，指皇權(quán)統(tǒng)治。
眷眷：同睠睠，反顧的樣子，表示心里顧念很深。
《送楊山人歸嵩陽》創(chuàng)作背景
從詩中“夷門二月柳條色”一句，可以推斷出這首詩寫于大梁，因為夷門是戰(zhàn)國時代魏國都城大梁的`東門。至于這首詩的寫作時間，有不同說法。有人認(rèn)為作于天寶三載(744);有人認(rèn)為李白與高適兩首同題詩，都是天寶四載(745)五月后所作。茲從天寶四載之說，但從詩中的“二月柳條色”推斷，此詩應(yīng)是在該年春二月左右所寫。
《送楊山人歸嵩陽》賞析
詩的前兩句詩人感嘆十年的時間，人事屢經(jīng)變遷，心境發(fā)生很大變化，過去曾經(jīng)有過的種種夢想和想法都被時間慢慢地消磨直至淡忘，隱居的心事也已經(jīng)徒然。三、四句中寫詩人來到嵩山之后的情形，本想會會舊友敘敘舊情，可是遺憾的是僅有的幾個摯友可能都遭遇變故，沒有再見到。看著挺立眼前的嵩山三十六峰，詩人不由發(fā)出慨嘆：青山依舊，故人難求。唯其如此，他才格外珍惜與楊山人的友情。
五、六兩句點明了送別的具體時節(jié)、地點。開封二月，草長鶯飛，陣陣春意令人流連忘返。春色使人欣喜，卻也使人生出感傷，因為詩人就要在此時此地告別朋友。本來報春的流鶯，現(xiàn)在卻叫人感傷不已。這時的春色越迷人，越惹動離情，所謂“以樂景寫哀”，更覺悲哀。詩人面對將要歸嵩陽的故人，面對讓人傷情的景致，離別之情難耐，不禁潸然淚下。
七、八句用了《擊壤歌》的傳說典故。這個傳說原本是對堯安民之政的歌頌和贊揚，本詩則以“鑿井耕田”、“忘帝力”等表示隱居生活。詩中說的“不我招”，體現(xiàn)出詩人欣羨楊山人過著超然世外的恬淡隱居生活。
最后兩句描寫別離。摯友別離，前路漫漫，離愁別緒總會涌上心頭。詩人祝愿友人這一去前路順利，申說別后必然相憶之情。
這首詩描寫了作者與友人的敘舊分別，詩人觸景生情，以景寫情，通過此詩抒發(fā)內(nèi)心的依依惜別。詩寫得婉轉(zhuǎn)流暢，情深意切。
《送楊山人歸嵩陽》作者介紹
高適(704—765年)，字達(dá)夫，一字仲武，渤海蓨(今河北景縣)人，后遷居宋州宋城(今河南商丘睢陽)。安東都護(hù)高侃之孫，唐代大臣、詩人。曾任刑部侍郎、散騎常侍，封渤海縣侯，世稱高常侍。于永泰元年正月病逝，卒贈禮部尚書，謚號忠。作為著名邊塞詩人，高適與岑參并稱“高岑”，與岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。其詩筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時代精神。有文集二十卷。
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