和洽傳——《三國志》卷二三

　　[說明]和洽，字陽士，漢末魏初汝南西平(今河南舞陽東南)人。漢末被舉為孝廉，初時投劉表。曹操奪取荊州，拜和洽為丞相掾屬。曹操被封為魏王，拜和洽為侍中，力諫曹操免毛玠罪。曹丕代漢為魏文帝，拜和洽為光祿勛，封安成亭侯，明帝時進封為西城鄉侯。轉官為太常。為官清貧儉約，以至賣四宅以自給，死后謚為簡侯。

　　和洽，字陽士，汝南郡西平縣人。被舉為孝廉，大將軍幕府征其為官，皆不就任。袁紹占據冀州，派遣使臣迎接汝南郡的士大夫。唯獨和洽認為“冀州土地平坦，民眾強悍，為英雄俊杰所利用，是四方皆可出戰的地區。袁本初依靠自己的有利條件，雖然能夠強大，然而英雄豪杰正蜂擁而起，他未必可以保全。荊州的劉表沒有遠大的志向，愛惜人才，樂于交結士人，地勢險要，山中的民眾軟弱，容易依靠椅賴”。于是與親戚故舊都向南投靠劉表，劉表以對待上賓的禮節接待他們。和洽說：“之所以不投靠袁本初，是為了躲避群雄爭奪的地區。昏聵的主人，不能輕易接近，時間長久定會受到危害，其間必有進讒言的人離間挑拔。”于是又向南到了武陵郡。曹操奪取荊州，征辟和洽為丞相掾屬。當時毛玠、崔琰都以忠正清廉受到重用，他們選拔官吏以節儉為主要條件。和洽進言說：“國家大政，在于權位與人才，不能只憑一個方面選用官員。過于注重儉約樸素，作為自己的處世原則是可以的，但若只以這個方面作為衡量人和物的標準，失掉的人才一定會很多。如今朝廷議論，官員穿件新衣，乘坐好的車子，便認為不清廉;長官在官府中，面容不加修飾，衣服破舊的，則稱之為廉潔。致使土大夫有意弄臟自己的衣服，把車馬服飾收藏起來;朝廷各官府的長官，有的自己提壺攜飯入官署辦公。設立教令，觀察風俗，貴在合度適宜，這樣才可以推廣。如今一概推崇難以做到的作法來檢核官吏，勉強能夠做到，也一定會有很多弊端。古代推行大政教化，務必使其通達人情而已。凡是偏激過分的作法，都容易使人隱瞞真情。”魏國建立后，和洽被任命為侍中。后來發生了毛玠非議曹操的事件，曹操見到近臣時，極度憤怒。和洽陳述說，毛玠素來信守節操，請求調查確實。退朝后，曹操下令說：“如今言事的官員告發毛玠不但威脅我，而且又為崔琰的事打抱不平。這些都有損于君臣之間的恩義，狂妄地為被處死的朋友怨忿嘆息，實在為國法所不容。先前蕭何、曹參和漢高祖一起從微踐中起事，建立了很大功勛。高祖每次陷入困境，二人都非常恭順，更充分地表現出為臣之道，因此享受的福份能延至后代。和侍中請求調查確實，我所以沒有同意，是要表明重視臣下報告的情況。”和洽應對說：“如果確實如告發者所說，毛玠的確罪過深重，不是天地所能承載。臣下并不是膽敢歪曲天理、偏袒毛玠，以此來破壞天理人倫。只是認為毛玠出身于一般官員，受到特別的提拔，處于顯要地位，多年來一直受到寵信，剛直忠誠公正，為很多官員所忌憚，不應該有不良行為。然而人心難保不變，應該明確妥當地考察復核，從兩個方面驗證屬實。如今圣上恩德地、含忍污垢地施加仁義，不會忍心因為涉及到君臣倫理，而使是非曲直分辯不清，對近臣產生疑心。”曹操說：“正有軍事行動，怎么可接受他人告發后又加以復查?狐射始在朝廷上將陽處父刺傷，這是君主應該警戒之事。”曹操討平張魯，和洽建議趁機調回軍隊、遷徙百姓，可減省防守的費用，曹操沒有采納。但此后還是遷徙了百姓，把漢中放棄了。和洽出任郎中令。魏文帝受禪讓稱帝，拜和洽為光祿勛，封他為安城亭侯。魏明帝即位后，又進封為西陵鄉侯，食邑二百戶。太和年間，散騎常侍高堂隆上奏：“到了季節，還沒有風，卻有荒廢的氣象，一定是官員們不勤于自己的職責，而使天氣反常。”皇帝下詔謙虛地反省自己的過失，廣博地咨詢不同意見。和洽認為“民眾不多，耕地且少，白吃飯的人很多。國家以百姓為根本，而百姓又依靠糧谷維持生命j所以說一時廢棄耕種，便失去了延續生命的根本。因此先代君王務必省減煩雜的費用，以便專心注重農業耕作。自春夏以來，百姓為搖役所困擾，農業被荒廢，而百姓叫苦不迭，季節風不來，未必不是由于這個原因Z消除天氣反常的辦法，莫過于節儉，太祖皇帝建立宏偉的業績，使用了大量費用供應軍事行動，還要供軍人的賞賜，但是官兵食用豐富，倉庫的谷帛也很充足，原因就在于不裝飾無用的宮殿，禁絕浮華的費用。如今的關鍵，就在于減省勞務煩雜的搖役，減免其他的多余事務，以便為軍隊提供儲備。三方邊境的防守，應該早做準備。要觀察分析敵人的虛實，招募訓練士兵，在朝廷上籌劃好戰勝敵人的策略，明確攻取的計劃，再詳細地征求眾人的意見以求沒有缺漏。如果計劃不能及早明確，輕視小看敵方的實力，軍隊多次行動，出動后毫無成效，就是人們所說‘動武而敵人毫不震動’，這正是古人所警戒的。”后又轉任太常，生活清貧，信守節操，以至出賣田宅生活。魏明帝知道后，加賜給他糧谷絹帛。死后，賜謚號為簡侯。兒子和離繼承了他的爵位。他的另一個兒子和適，聰明豁達，官至延尉、吏部尚書。