諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出于誠，生于亂世，躬耕隴畝，使無徐庶之一言，玄德之三顧，則茍全性命，不求聞達(dá)必矣。其始見玄德，論曹操不可與爭鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、蜀可以取，言如蓍龜，終身不易。二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。上有以取信于主，故玄德臨終，至云：“嗣子不才，君可自取”；后主雖庸懦無立，亦舉國聽之而不疑。下有以見信于人，故廢廖立而立垂泣，廢李嚴(yán)而嚴(yán)致死。后主左右奸辟側(cè)佞，充塞于中，而無一人有心害疾者。魏盡據(jù)中州，乘操、丕積威之后，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營壘處所，嘆為天下奇才。鍾會伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵采，是豈智力策慮所能致哉？

　　譯文：

　　諸葛孔明是千年中少有的一個人，他用兵行軍，都是本著仁義和節(jié)制的原則，自那時(shí)三代以下，沒有過像他這樣的人。大概因?yàn)樗牟傩小⑿牡亍⒅贫取⑿袨椋慷际浅鲎哉\意。他生在亂世，親身在田地上勞作，假使沒有徐庶的推薦之語，沒有劉玄德的三顧茅廬，那么他茍且保全性命，不求名聲顯達(dá)是一定的了。他一開始見到劉玄德，就論述不能同曹操爭強(qiáng)，可以和孫權(quán)互為援手，但不能圖取他，只有荊州、蜀地可以謀取的大政方針，言語如同刻在竹板、龜甲上一樣，終身沒有改變這個策略。二十多年之中，君主信任他，士大夫仰慕他，蠻夷服從他，敵人害怕他。對上能取得君主的信任，所以劉玄德臨終時(shí)，說出至誠之語：“如果我兒子沒有才干，你可以自己取代他。”后主雖然平庸懦弱無所建樹，也是全部國事都聽諸葛公的，從不懷疑。對下以信取人，所以廢職廖立，廖立垂頭哭泣。廢職李嚴(yán)，李嚴(yán)去死。后主左右奸邪佞辰，充塞其中。但是沒有一個人產(chǎn)生害他恨他之心。魏國全部占有中原地區(qū)，乘著曹操、曹丕積聚的威勢，猛士如林，但是不敢向西靠近蜀國射發(fā)一枝箭。可是諸葛公卻六次出兵征伐魏國，讓魏國害怕蜀國像害怕老虎一樣。司馬懿暗暗地到他駐扎營地之處，贊嘆他是天下奇才。。鍾會攻打蜀國的時(shí)候，專門派人到漢川祭祀他的廟宇。禁止軍士靠近他的墓地采伐。這難道是智慧力量策略謀慮所能達(dá)到的嗎？