尉遲杯·離恨

　　周邦彥

　　隋堤路。漸日晚、密靄生深樹。陰陰淡月籠沙，還宿河橋深處。無情畫舸，都不管、煙波隔前浦。等行人、醉擁重衾，載將離恨歸去。

　　因思舊客京華，長偎傍疏林，小檻歡聚。冶葉倡條俱相識，仍慣見、珠歌翠舞。如今向、漁村水驛，夜如歲、焚香獨自語。有何人、念我無聊，夢魂凝想鴛侶。

　　字詞解釋：

　　⑴尉遲杯：詞牌名，雙調，上片48字，下片57字，仄韻。

　　⑵隋堤：隋煬帝大業元年重浚汴河，開通濟渠，沿河筑堤，后稱隋堤。

　　⑶密靄：濃云密霧。

　　⑷深樹：枝葉茂密的樹。深：《才調集》作“遠”。樹：《全唐詩》注“有本作‘處’”。

　　⑸陰陰：形容月色暗淡。籠：籠罩。淡月籠沙：杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”

　　⑹河橋：汴河上的橋。

　　⑺畫舸：畫船，即裝飾華美的游船。

　　⑻浦：水邊。

　　⑼重衾：兩層被子。

　　⑽離恨：離別的愁苦。

　　⑾京華：京城。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩：“騎驢十三載，旅食京華春。”偎傍：相互偎依的樣子。小檻：窗下或者長廊上的欄桿。

　　⑿冶葉倡條：指歌妓。

　　⒀慣見：常見。珠歌翠舞：聲色美妙的歌舞。

　　⒁水驛：水邊的驛站。

　　⒂無聊：孤單寂寞

　　⒃夢魂：古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體，故稱“夢魂”。凝想：聚精會神的想，癡癡地想。鴛侶：情人。

　　翻譯：

　　隋堤大路上，天色已晚，茫茫一片霧氣迷漫著路旁的柳樹。冷冷清清的月光，宛如給大地蓋上一層輕輕的沙罩。我再一次住在河橋的深處。畫船不知人間情意，只顧一直前行，任蒼茫的煙波隔著前路。只等行人喝得大醉，又蓋著厚厚的被套，它便載著傷心的離人帶走，同時載走了多少的離別之情。

　　想到從前在京師，經常到樹林邊的亭臺樓閣中游玩。青樓中的那些歌女都與我相識。我也看慣了她們的華麗裝扮，和她們的動人舞姿。如今我一個人卻宿在這小小的漁村水邊，漫漫長難以度過，對著一縷青煙，我自言自語。誰知我孤單寂寞，來到我身邊與我相伴。

　　尉遲杯·離恨創作背景：無

　　賞析：

　　此詞乃作者宦途中所作，抒寫詞人在運河之上、隋堤之畔的客舟之中的一段離情別恨。詞之上片寫離開汴京時的情景，下片一起抒懷，追憶京華歲月。

　　“隋堤路”，是指宋之汴京至淮河一段的水路，因為是隋煬帝所開大運河的一段，故名。“漸日晚，密靄生深樹”，寫徘徊汴堤而未曾登船之際，但見日色漸漸向晚，濃重的暮靄正從茂密的樹林中彌漫開來。

　　接下來二句，化用杜牧“煙籠寒水月籠沙”詩意，寫出主人公獨自悵望江天，孤寢船上的情景。

　　“無情畫舸，都不管、煙波隔前浦。等行人、醉擁重衾，載將離恨歸去。”這幾句寫分手時的情景，用的就是借物達意手法。這詞寫餞別情景是從鄭仲賢《送別》詩脫化出來的。王氏所謂“詩意出側面”，是指詩情借物宣泄，遷怨于物。有情人偏遇著這無情的畫舸，它全然不管戀人們難分難舍，將行人連同離恨都載走了。這里遷怨畫舸，就是側寫。物本無情，視為有情，以責怪于物來表達自己的離情別恨，是借物達意的一種方式；離恨、離愁是一種感情，都是虛的，然而詩人們卻常常化虛為實，將愁恨說成是有形體有重量的東西。這里船載離恨，就是化虛為實。

　　“因思舊客京華，長偎傍疏林，小檻歡聚。冶葉倡條俱相識，仍慣見、珠歌翠舞。”這是寫昔日京華相聚的歡樂場面。“冶葉”句化用李商隱《燕臺詩》“冶葉倡條遍相識”。所謂“冶葉倡條”，乃指歌妓。

　　詞中主人公的戀人，也是歌妓一流人物。所以他同歌妓們廝混得很熟，常一起，觀賞她們歌舞。這歡樂的回憶，與“漁村水驛，夜如歲、焚香獨自語”，恰成鮮明對比。人由聚而散之際，回想歡樂聚會，必添愁情離懷。回憶對比，是很能觸發情感的。周邦彥這首詞，除用回憶對比外，還有一種對比，就是夢境和現實對比。“有何人、念我無聊，夢魂凝想鴛侶”，這個結尾，詞評家多以為寫得拙直、率意。周濟《宋四家詞選》說“一結拙甚”。譚獻《譚評詞辨》說“收處率甚”。這個收尾是不夠含蓄的，但是感情還是十分樸實濃烈的。這里用了眼前實境和夢中虛境相對照，現實是舟中獨處，夢中卻是鴛侶和諧。“鴛侶”一詞已近于抽象化，形象不夠豐滿。但還是足以補出離情別恨的。

　　此詞以宦游途中水驛之夜的情景為中心而將追憶念想層層展開。全詞由景及情，由今及昔，寫眼前景采用白描手法，敘寫追思往事時用借物達意。反襯對比手法，收到了很好的藝術效果。結句直抒性情而不借景烘托，可謂大巧若拙，別具魅力。

　　個人資料：

　　周邦彥（1056—1121），北宋著名詞人。字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。

　　官歷太學正、廬州教授、知溧水縣等。少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書，宋神宗時，寫《汴都賦》贊揚新法，徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府（最高音樂機關）。

　　精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪敘。為后來格律詞派詞人所宗。作品在婉約詞人中長期被尊為“正宗”。舊時詞論稱他為“詞家之冠”或“詞中老杜”，是公認“負一代詞名”的詞人，在宋代影響甚大。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。