《視刀環(huán)歌》作者為唐朝詩人劉禹錫。其古詩全文如下：

　　常恨言語淺，不如人意深。

　　今朝兩相視，脈脈萬重心。

　　【前言】

　　《視刀環(huán)歌》是唐代詩人劉禹錫的五言絕句。此詩寫相愛雙方將分別時(shí)的情景，彼此依依不舍，千言萬語不知從何說起，只有四目相對(duì)，含情脈脈地來傳達(dá)內(nèi)心復(fù)雜的情意。全詩表達(dá)了古代中國(guó)人含蓄、內(nèi)斂、婉轉(zhuǎn)、凝重的愛情觀，也透露出作者對(duì)自身遭遇的寄托感慨。

　　【注釋】

　　⑴視刀環(huán)歌：劉禹錫創(chuàng)樂府新題。典出《漢書·李廣蘇建傳》，含盼人早日還歸之意。

　　⑵恨：遺憾。

　　⑶人意：人的意愿、情緒。

　　⑷脈脈：默默地用眼神或行動(dòng)表達(dá)情意的樣子。萬重心：極言內(nèi)心感情的復(fù)雜。

　　【翻譯】

　　常常惱恨言語的表達(dá)粗淺有限，不像人的心意那么豐富深厚。今天兩個(gè)人你看著我我看著你，默默地用眼神傳達(dá)著心中復(fù)雜的情感。

　　【鑒賞】

　　《視刀環(huán)歌》同《泰娘歌》《更衣曲》《競(jìng)渡曲》一樣，是劉禹錫創(chuàng)作的一首“新樂府”詩歌。這首新樂府的題目是用典。據(jù)《漢書·李廣蘇建傳》記載，漢昭帝繼位后，大將軍霍光、左將軍上官桀輔政，他們都與兵敗投降匈奴的李陵關(guān)系不錯(cuò)，希望能把李陵召回漢朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴單于設(shè)酒招待漢使者，李陵、衛(wèi)律都在座。立政他們看到李陵，卻沒有機(jī)會(huì)私下交談，于是就給李陵使眼色，“數(shù)數(shù)自循其刀環(huán)，握其足，陰諭之，言可還歸漢也”。也就是幾次自已撫摩把玩自己的刀環(huán)，握自己的腳，暗示李陵，意思是可以歸還漢朝了。“環(huán)”諧音“還”，握腳表示走路離開。因?yàn)榈董h(huán)在大刀頭部，所以古人常以“大刀頭”作為“還”字的隱語。如《玉臺(tái)新詠·古絕句》：“藁砧今何在？山上復(fù)有山。何當(dāng)大刀頭？破鏡飛上天。”由此可知，劉禹錫樂府新題《視刀環(huán)歌》，暗含的意思是希望思念的人盡早歸還。

　　把詩的題目和內(nèi)容聯(lián)系起來看，劉禹錫可能要表達(dá)的是相愛的人就要分別時(shí)的情景，彼此依依不舍，千言萬語卻不知從何說起，只有四目相對(duì)，含情脈脈地來傳達(dá)內(nèi)心復(fù)雜的情意。因?yàn)檫@首詩沒有特定、具體的寫作背景，所以它所傳遞的信息就有了很強(qiáng)的張力，并不一定局限于愛情，也可能隱含著作者對(duì)自身遭遇的寄托感慨。

　　“常恨言語淺，不如人意深”這兩句詩，實(shí)際上道出了人們經(jīng)常遇到的一種狀況，即語言常常并不能準(zhǔn)確地來表達(dá)內(nèi)心想要表達(dá)的東西。錢鍾書在《管錐編》中就曾說：“語言文字為人生日用之所必須，著書立說尤寓托焉而不得須臾離者也。顧求全責(zé)善，嘖有煩言。作者每病其傳情、說理、狀物、述事，未能無欠無余，恰如人意中之所欲出。務(wù)致密則苦其粗疏，鉤深賾又嫌其浮泛；怪其粘著欠靈活者有之，惡其曖昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎擇精研，而受言之人往往不獲盡解，且易曲解而滋誤解。‘常恨言語淺，不如人意深’，豈獨(dú)男女之情而已哉？”