《后出塞五首其二》作者為唐朝詩人杜甫。其古詩全文如下：

　　朝進(jìn)東門營，暮上河陽橋。

　　落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。

　　平沙列萬幕，部伍各見招。

　　中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥。

　　悲笳數(shù)聲動，壯士慘不驕。

　　借問大將誰，恐是霍嫖姚。

　　【前言】

　　《后出塞五首其一》是唐代偉大詩人杜甫的組詩作品。這五首詩以一位軍士的口吻，訴說他從應(yīng)募赴軍到只身脫逃的經(jīng)歷，通過一個人的遭遇深刻反映了安史之亂“釀亂期”的歷史真實。第二首，接上敘述在路上的情事；第三首，寫軍士到薊門軍中之后所起的反感；第四首，進(jìn)一步揭發(fā)薊門主將的驕橫，已到了順我者生、逆我者死的地步；第五首，軍士訴說脫身經(jīng)過，以及到老孤獨的情景。全詩藝術(shù)地再現(xiàn)了一個特定時代的歷史生活。

　　【注釋】

　　[9]洛陽東面門有“上東門”，軍營在東門，故曰“東門營”。由洛陽往薊門，須出東門。這句點清徵兵的地方。

　　[10]河陽橋在河南孟津縣，是黃河上的浮橋，晉杜預(yù)所造，為通河北的要津。

　　[11]大旗，大將所用的紅旗?！锻ǖ洹肪硪话偎氖耍骸瓣悾嚕㈤T旗，各任所色，不得以紅，恐亂大將?！边@兩句也是杜甫的名句，因為抓住了事物的特徵，故能集中地表現(xiàn)出那千軍萬馬的壯闊軍容，下句化用《詩經(jīng)》的“蕭蕭馬鳴”，加一“風(fēng)”字，覺全局部動，颯然有關(guān)塞之。

　　[12]幕，帳幕。列，是整齊的排列著。這些帳幕都有一定的方位和距離。

　　[13]因為要宿營，所以各自集合各自的部隊。

　　[14]因軍今森嚴(yán)，故萬幕無聲，只見明月高掛無中。上句也是用環(huán)境描寫來烘托“令嚴(yán)”的。

　　[15]悲笳，靜營之號，軍令既嚴(yán)，笳聲復(fù)悲，故慘不驕。

　　[16]嫖姚，指西漢大將霍去病?！版我Α蓖柏庖Α保羧ゲ≡浴版我πＮ尽币粦?zhàn)成名。

　　【翻譯】

　　清晨，我到東門營報到，傍晚，就開拔到了河陽橋上。晚霞映照迎風(fēng)招展的軍旗，戰(zhàn)馬與蕭蕭朔風(fēng)呼應(yīng)嘶鳴。一望無際的沙原排列著無數(shù)行軍帳幕，行伍首領(lǐng)各自召集手下的士兵。夜空中，高高懸掛朗朗明月，軍令森嚴(yán)，整個營地寂然無聲。幾聲悲咽的茄聲劃破長空，從軍壯士神情肅然，失去了往日驕縱之情。借問統(tǒng)領(lǐng)軍隊的大將是誰？大概又是一個嫖姚校尉霍去病。

　　【賞析】

　　《后出塞五首》敘寫一個軍士脫身歸來的經(jīng)歷，通過他的遭遇深刻反映了天寶之變“釀亂期”的歷史真實。組詩主人公是募兵制下的一個應(yīng)募者形象。他是一無牽掛的漢子，樂意當(dāng)兵吃糧。詩中提到相贈吳鉤的“少年”，當(dāng)屬唐詩中常常寫到的少年游俠一類人物。物以類聚，此詩主人公也應(yīng)是這一類人物。組詩第一首系主人公自敘應(yīng)募動機(jī)及辭家盛況；第二首敘赴軍途中情事，尚歸美主將；第三首是詩人的議論；第四首則揭露薊門主將的驕橫；第五首則寫逃離軍旅的經(jīng)過。此組詩的突出成就，便在塑造了一個“典型環(huán)境中的典型形象”。對此詩的賞析，便應(yīng)圍繞這一中心來進(jìn)行。

　　一度懷著功名萬里雄心的軍士后來逃歸，其逃離的動機(jī)，詩中說得很清楚，是由于他在薊門軍中看到“主將”（當(dāng)指安祿山）日益驕橫、目中無君，而朝廷一味姑息養(yǎng)奸“主將位益崇，氣驕凌上都，邊人不敢議，議者死路衢”，自己本為效忠國家而來（“誓開玄冥北，持以奉吾君”），不料卻上了“賊船”，“坐見幽州騎，長驅(qū)河洛昏”，因而三十六計，走為上計了。

　　詩一開始就講得很明白，主人公赴邊的目的就是追求“封侯”，“首章便作高興語，往從驕帥者，賞易邀，功易就也?！保ㄆ制瘕垼┐巳苏堑谌姿^“重高勛”的“今人”、“奮身勇所聞”的“貔虎士”中的一員。“拔劍擊大荒，日收胡馬群；誓開玄冥北，持以奉吾君”，也正屬于這類人物的夸耀口吻。從第一首“男兒生世間，及壯當(dāng)封侯”到第五首“躍馬二十年，恐辜明主恩”的表白，可見主人公求取功名封賞的思想是一貫的，并未發(fā)生何種轉(zhuǎn)變?！肮湃酥厥剡叀绷洌荒芾斫鉃樵娭腥怂枷氲霓D(zhuǎn)變，而只能理解為詩人自己對時事的評議，或者說它們恰恰是詩人對筆下人物思想、行動的一種批判。說這是杜甫微露本相的地方還不夠，應(yīng)該說這是作者直接激揚文字，站出來表態(tài)。這種夾敘夾議的手法，在杜甫詩中原是并不罕見的。

　　據(jù)《通典》稱：“國家開元天寶之際，宇內(nèi)謐如，邊將邀寵，竟圖勛伐，西陲青海之戍，東北天門之師，磧西怛羅之戰(zhàn)，云南渡滬之役，沒入異域數(shù)十萬人，向無幽寇內(nèi)侮，天下四征未息，離潰之勢，豈可量邪！”當(dāng)時的邊境戰(zhàn)爭，唐玄宗好戰(zhàn)固然是一個原因；兵制的改變，也同樣是個重要原因。府兵原是寓兵于農(nóng)的一種兵制，將帥不能擁兵自重，故唐朝前期沒有武夫割據(jù)事件。而募兵之行，誠如李泌所說，應(yīng)募兵士多是不事生產(chǎn)的亡命之徒，他們貪功重賞，形成軍中好戰(zhàn)心理。上自朝廷，下至士兵，互相影響，正是“豈知英雄主，出師亙長云。六合已一家，四夷但孤軍。遂使貔虎士，奮身勇所聞。”對侵侮鄰國的興趣隨戰(zhàn)爭的進(jìn)行愈來愈濃厚，野心的將帥也就得到長成羽翼的機(jī)會。

　　《后出塞五首》就藝術(shù)地再現(xiàn)了這一特定時代的歷史生活。詩中主人公正是募兵制下一個應(yīng)募兵的典型形象。他既有應(yīng)募兵通常有的貪功戀戰(zhàn)心理，又有國家民族觀念。他為立功封爵而赴邊，又為避叛逆的“惡名”而逃走。組詩在歡慶氣氛中開頭，凄凄涼涼地結(jié)尾，是一出個人命運的悲劇。