烈文

　　烈文辟公，錫茲祉福。惠我無疆，子孫保之。無封靡于爾邦，維王其崇之。

　　念茲戎功，繼序其皇之。無競維人，四方其訓之。不顯維德，百辟其刑之。於乎，前王不忘！

注釋

　　⑴烈：光明。文：文德。辟公：諸侯。

　　⑵錫（cì）：賜。茲：此。祉（zhǐ）：福。

　　⑶封：大。靡：累，罪惡。

　　⑷崇：尊重。

　　⑸戎：大。

　　⑹序：通“敘”，業。皇：美。

　　⑺競：爭。維：于。

　　⑻訓：導。

　　⑼不（pī）：通“丕”，大。

　　⑽百辟：眾諸侯。刑：通“型”，效法。

　　⑾前王：指周文王、周武王。

譯文

　　文德武功兼備的諸侯，以賜福享受助祭殊榮。

　　我蒙受你們無邊恩惠，子孫萬代將受用無窮。

　　你們治國不要造罪孽，便會受到我王的尊崇。

　　思念先輩創建的功業，繼承發揚無愧列祖列宗。

　　與人無爭與世無爭，四方悅服競相遵從。

　　先王之德光耀天下，諸侯效法蔚然成風。

　　牢記先王楷模萬世傳頌。

鑒賞

　　滅紂之后，周室所采取的一個鞏固政權的重要措施便是分封諸侯：“武王既勝殷，邦諸侯，班宗彝，作分器。”（《尚書·洪范》后附亡書序）孔穎達《尚書正義》對此的解釋是：“武王既已勝殷，制邦國以封有功者為諸侯；既封為國君，乃班賦宗廟彝器以賜之。”

　　在武王革命中助戰的諸侯受到分封，同時也享有周王室祭祀先王時助祭的政治待遇，《烈文》便是這種情況的一個記錄。《毛詩序》說：“《烈文》，成王即政，諸侯助祭也。”即政，當是周公還政于成王，成王正式掌權之時。武王滅商后二年去世，即位的成王年幼，由叔父周公攝政，平定了管叔、蔡叔、武庚的叛亂，七年后還政于成王。此時成王雖年齒漸長．但畢竟缺少政治經驗，對于他駕馭諸侯的能力，周公不免懷有隱憂，有人之所以認為《烈文》是周公所作，也許就因為此詩對諸侯具有安撫與約束的雙重作用。