《南奔書懷·遙夜何漫漫》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩(shī)全文如下：

　　遙夜何漫漫，空歌白石爛。甯戚未匡齊，陳平終佐漢。

　　欃槍掃河洛，直割鴻溝半。歷數(shù)方未遷，云雷屢多難。

　　天人秉旄鉞，虎竹光藩翰。侍筆黃金臺(tái)，傳觴青玉案。

　　不因秋風(fēng)起，自有思?xì)w嘆。主將動(dòng)讒疑，王師忽離叛。

　　自來(lái)白沙上，鼓噪丹陽(yáng)岸。賓御如浮云，從風(fēng)各消散。

　　舟中指可掬，城上骸爭(zhēng)爨。草草出近關(guān)，行行昧前算。

　　南奔劇星火，北寇無(wú)涯畔。顧乏七寶鞭，留連道傍玩。

　　太白夜食昴，長(zhǎng)虹日中貫。秦趙興天兵，茫茫九州亂。

　　感遇明主恩，頗高祖逖言。過(guò)江誓流水，志在清中原。

　　拔劍擊前柱，悲歌難重論。

　　【前言】

　　《南奔書懷》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。此詩(shī)作于安史之亂爆發(fā)后，詩(shī)中含有憂時(shí)憤世，為國(guó)立功的現(xiàn)實(shí)色彩，有較高的藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。

　　【注釋】

　　⑴漫漫：一作“時(shí)旦”。《楚辭》：“靚杪秋之遙夜。”遙夜，長(zhǎng)夜也。

　　⑵《孟子疏》：《三齊記》云：齊桓公夜出迎客，寧戚疾擊其牛角高歌曰：“南山粲，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半。長(zhǎng)夜曼曼何時(shí)旦？”桓公乃召與語(yǔ)，悅之，遂以為大夫。

　　⑶《史記》：陳平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣說(shuō)，故去事項(xiàng)王。項(xiàng)王不能信人，其所任愛非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王。”

　　⑷《爾雅》：“彗星為欃槍。”曹植《武帝誄》：“攙搶北掃，舉不浹辰。”

　　⑸《史記》：“項(xiàng)羽乃與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。

　　⑹《書·大禹謨》：“天之歷數(shù)在汝躬。”孔安國(guó)《傳》：“歷數(shù)，謂天道也。”《正義》云：“歷數(shù)，謂天歷運(yùn)之?dāng)?shù)，帝王易姓而興，故言歷數(shù)為天道。”

　　⑺云雷，用《周易·屯卦》義，其卦以震遇坎，故取象云雷。其義以乾坤始交而遇險(xiǎn)難，故名屯。屯，難也。

　　⑻《魏略》：邯鄲淳詣臨淄侯植，歸，對(duì)其所知嘆植之才，以為天人。《周書》：“王左杖黃鉞，右秉白旄以麾。”

　　⑼虎竹，銅虎符、竹使符也。《詩(shī)·大雅》：“價(jià)人維藩，大宗維翰。”

　　⑽張翰為齊王冏東曹掾，因秋風(fēng)起，思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，遂命駕而歸。

　　⑾自來(lái)白沙上：一作“兵羅滄海上”。《文獻(xiàn)通考》：真州，本唐揚(yáng)州揚(yáng)子縣之白沙鎮(zhèn)。胡三省《通鑒注》：今真州治所，唐之白沙鎮(zhèn)也，時(shí)屬?gòu)V陵郡。《揚(yáng)州府志》：白沙洲，在儀真縣城外，濱江，地多白沙，故名。按《南史》，南齊于白沙置一軍，即此。

　　⑿《左傳》：越子為左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而進(jìn)。按《唐書·地理志》，江南東道潤(rùn)州，又謂之丹陽(yáng)郡，領(lǐng)丹徒、丹陽(yáng)、金壇、延陵四縣。

　　【翻譯】

　　漫漫遙夜，空歌白石。甯戚未能輔助齊王，陳平終于輔佐漢王。叛軍橫掃河北洛陽(yáng)地區(qū)，幾乎形成楚漢相爭(zhēng)，以鴻溝為界的局面。劫數(shù)未完，還有很多云雷災(zāi)難。永王受皇上詔遣，掌管藩鎮(zhèn)，手握虎竹符。我被請(qǐng)入他的僚幕，侍筆在黃金臺(tái)傍，傳觴于青玉案上。并不因?yàn)榍镲L(fēng)起想吃鱸魚，才有思?xì)w的思想。是因?yàn)橹鲗⑹艿阶嬔蕴魮埽鯉熀鋈环蛛x叛變。從白沙順流而下，在丹陽(yáng)江岸鼓噪而行。賓客衛(wèi)士如浮云，從風(fēng)各自消散。只省下幾個(gè)人，一手就可以數(shù)盡，城上盡是士兵遺骸。我匆匆逃出近關(guān)，此行真是失算了，不該出山。迅速南奔如流星火，可是北邊的寇盜卻無(wú)人抵抗。沒有七寶鞭誘惑追兵，讓他們留連道傍玩耍。太白金星夜里吞食了白虎星，長(zhǎng)虹貫日，永王被殺。秦趙正在天兵混戰(zhàn)，茫茫九州大亂。感遇明主的知遇之恩，很欽佩祖逖的豪言壯語(yǔ)。我的壯志是過(guò)江過(guò)江，清掃中原。現(xiàn)在計(jì)劃毀了，不禁拔劍砍擊前庭大柱，悲歌自嘆，與誰(shuí)重論得失。

　　【鑒賞】

　　全詩(shī)以撫時(shí)念危、憂國(guó)傷亂為主脈，共分三個(gè)層次，在敘述自己入幕前后的經(jīng)歷中，表露了作者孜孜不倦的思想追求。

　　第一層，從開頭到“自有思?xì)w嘆”，寫詩(shī)人渴望從政匡濟(jì)的夙志，和成為永王幕賓之后動(dòng)搖不定的思緒。李白生活的年代是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的特殊歷史階段。唐帝國(guó)的昌盛繁榮催發(fā)他產(chǎn)生了高度的自信力和宏偉的政治抱負(fù)。憑借個(gè)人的才能，他選擇了不同于一般士子通過(guò)科考做官的道路，力求由隱而仕，走“終南捷徑”。他的希望與日趨黑暗的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了尖銳的矛盾，天寶年間，長(zhǎng)安三載的為宦生活使他目睹了封建統(tǒng)治者的腐朽與兇殘，體會(huì)到政治迫害的冷酷無(wú)情。他帶著痛苦的精神創(chuàng)傷和全身避禍的念頭再度南北漫游，以尋求新的出路。然而，個(gè)人的不幸沒能完全冷卻他的報(bào)國(guó)熱情，“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的理想火焰仍在胸中燃燒。作品開篇寥寥四句，便把詩(shī)人這種復(fù)雜微妙的心態(tài)，含蓄曲折地表現(xiàn)出來(lái)。寧戚、陳平是歷史上齊桓公和劉邦的輔弼大臣，對(duì)安邦治國(guó)皆有所建樹。不過(guò)寧戚未仕之前，為待明君而輔甘愿隱遁山林，以“飯牛”為業(yè)，自得其樂(lè)。陳平求官之后，幾易其主，先投魏王咎做太仆，后從項(xiàng)羽入關(guān)征戰(zhàn)，均因難展襟抱又依劉邦，終算找到了滿意的歸宿。

　　李白借典詠志，委婉吐情。言外之意是說(shuō)，自己雖浪跡天涯也不忘懷國(guó)運(yùn)民生，一旦遇到明主就能為之籌謀獻(xiàn)策，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民的偉抱。安史叛亂，國(guó)難當(dāng)頭，身為一介布衣的詩(shī)人始終在密切地關(guān)注著時(shí)局的變化。“欃槍”四句詩(shī)人以古代星象、八卦之學(xué)發(fā)表了對(duì)形勢(shì)的看法。他認(rèn)為，中原上空出現(xiàn)了慧星，它的長(zhǎng)尾橫貫河北、河南之區(qū)。這恰是安祿山叛軍鐵蹄蹂躪廣大北方，割據(jù)兩河大半土地，進(jìn)行稱雄作亂的標(biāo)記。盡管帝國(guó)江山遇到了深重的災(zāi)難，但是，天道沒有變，國(guó)祚不可搖撼。這里，讀者透過(guò)天人感應(yīng)神密色彩的薄霧，足可領(lǐng)悟到詩(shī)人憂國(guó)的焦慮，對(duì)復(fù)興的渴望。基于此，即不難理解和評(píng)價(jià)李白加入永王李璘幕府的事情。璘是玄宗第十六子，他奉乃父于逃蜀途中所下“制置”之詔，以抗戰(zhàn)平亂為號(hào)召，大張旗鼓經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)江流域。當(dāng)其水師開赴九江，棲身廬山的李白，在“辟書三至”（《與賈少公書》）的邀請(qǐng)下，出于“為君談笑靜胡沙”之志，于是下山充任幕佐。詩(shī)歌“天人”二句就流露出歡欣鼓舞、樂(lè)觀自豪的情緒。“天人”指永王璘。李白相信，這位光彩照人的大王充任山南東路、嶺南、黔中、江南西路四道節(jié)度使，仗鉞秉旄，發(fā)號(hào)施令，指揮三軍，便能給統(tǒng)轄之地帶來(lái)“春日遙看五色光”（《永王東巡歌》其三）的希望，讓人久盼的太平景象指日可待了。