小編以前聽說過白石論詩有四素：氣象、體面、血脈、韻度。對四者的要求且是氣象欲其渾厚、體面欲其宏大、血脈欲其貫通、韻度欲其飄逸。雖是論詩之語，移之于詞，也甚貼切。讀此詞，知其所言非虛。下面我們就一起來欣賞一下吧。

點絳唇·丁未冬過吳松作

姜夔

　　燕雁無心，太湖西畔隨云去。

　　數峰清苦。

　　商略黃昏雨。

　　第四橋邊，擬共天隨住。

　　今何許。憑欄懷古。

　　殘柳參差舞。

姜夔詞作鑒賞

　　南宋淳熙十四年丁未（1187）之冬，白石往返于湖州蘇州之間，經過吳松（今江蘇吳江縣）時，乃作此詞。為何過吳松而作此詞？因為白石平時最心儀于晚唐隱逸詩人陸龜蒙，龜蒙生前隱居之地，正是吳松。

上片之境，乃詞人俯仰天地之境。燕雁無心。燕念平聲（yān煙），北地也。燕雁即北來之雁。時值冬天，正是燕雁南飛的時節。陸龜蒙詠北雁之詩甚多，如《孤雁》：我生天地間，獨作南賓雁。《歸雁》：北走南征象我曹，天涯迢遞翼應勞。《京口》：雁頻辭薊北。《金陵道》：北雁行行直。 《雁》：南北路何長。白石詩詞亦多詠雁，詩如《雁圖》、《除夜》，詞如《浣溪沙》及本詞。可能與他多年居無定所，浪跡江湖的感受及對龜蒙的萬分心儀有關。劈頭寫入空中之燕雁，正是暗喻飄泊之人生。無心即無機心，猶言純任天然。點出燕雁隨季節而飛之無心，則又喻示自己性情之純任天然。此亦化用龜蒙詩意。龜蒙《秋賦有期因寄襲美（皮日休）》：云似無心水似閑。《和襲美新秋即事》：心似孤云任所之，世塵中更有誰知。下句緊接無心寫出：太湖西畔隨云去。燕雁隨著淡淡白云，沿著太湖西畔悠悠飛去。燕雁之遠去，暗喻自己飄泊江湖之感。隨云而無心，則喻示自己純任天然之意。宋陳郁《藏一話腴》云：白石 襟期灑落，如晉宋間人。語到意工，不期于高遠而自高遠。范成大稱其翰墨人品，皆似晉宋之雅士。張羽《白石道人傳》亦曰其體貌輕盈，望之若神仙中人。但白石與晉宋名士實有不同，晉宋所謂名士實為優游卒歲的貴族，而白石一生布衣，又值南宋衰微之際，家國恨、身世愁實非晉宋名士可比。故下文寫出憂國傷時之念。太湖西畔一語，意境闊大遙遠。太湖包孕吳越，天水合為一（龜蒙《初入太湖》）。本詞意境實與天地同大也。數峰清苦。商略黃昏雨。商略一語，本有商量之義，又有醞釀義。湖上數峰清寂愁苦，黃昏時分，正醞釀著一番雨意。此句的數峰之清苦無可奈何反襯人亡萬千愁苦。從來擬人寫山，鮮此奇絕之筆。比之辛稼軒之我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是（《虞美人》），又是何種不同的況味。卓人月《詞統》評云：商略二字，誕妙。