給作家的一封信（精選6篇）

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到書(shū)信吧，書(shū)信是具有明確而特定的用途和接受對(duì)象的一種交際工具。那么你有了解過(guò)書(shū)信嗎？下面是小編收集整理的給作家的一封信（精選6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　給作家的一封信1

尊敬的老舍先生

　　您好！

　　《駱駝祥子》中找不出您的風(fēng)趣和幽默，文字及其平易，澄清如無(wú)波湖水，平易而不死板，遣詞煉字注意色彩，聲韻，有股濃郁的京味。您“語(yǔ)言大師”稱(chēng)號(hào)，非浪得虛名。而最令我難以釋?xiě)训倪€是祥子的悲慘結(jié)局！祥子來(lái)自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無(wú)法生存下去，他來(lái)到城市，渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)立新的生活。他試過(guò)各種工作，最后選中拉洋車(chē)。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開(kāi)了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車(chē)。買(mǎi)車(chē)，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教”。城市似乎給了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過(guò)三年奮斗，他買(mǎi)上了車(chē)，但不到半年，竟被人搶去；祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車(chē)的夢(mèng)想，盡管他對(duì)自己的追求不無(wú)懷疑，幾度動(dòng)搖，但仍然不斷振作起來(lái)，再度奮斗。應(yīng)該說(shuō)，祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，構(gòu)成了小說(shuō)的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車(chē)的夢(mèng)。您這樣寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫(xiě)了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對(duì)祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫(huà)了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。“他沒(méi)了心，他的心被人家摘去了。”一個(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民！一個(gè)人，不管生活在什么樣的社會(huì)，如果沒(méi)有目標(biāo)有理想，輕易放棄，永遠(yuǎn)報(bào)著消極的心態(tài)，不去闖，不去拼，最終只能容易失去自我，迷失方向，甚至墮落。所以，我們應(yīng)該有理想，有目標(biāo)，有積極向上的心態(tài)，才能立足于社會(huì)。也許只有自己樹(shù)立信心才能勝過(guò)一切吧！自己必須有著目標(biāo)才能打造出自己的理想、未來(lái)。這一切只有靠自己的努力！

　　《駱駝祥子》這本書(shū)很好的諷刺了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的與無(wú)能。但是這本書(shū)也成為了我最好的教材——在任何情況下，都要保持勤勞、堅(jiān)定，這讓才不至于造成像祥子那樣的悲劇。每個(gè)人的人生，都是如此。所以，我們應(yīng)該有理想，有目標(biāo)，有積極向上的心態(tài)，才能立足于社會(huì)。這，才是真正從書(shū)中學(xué)會(huì)的道理！

　　在文學(xué)這條道路上，我會(huì)沿著您的足跡追尋，您是我心中的燈塔，是我理想的航標(biāo)。

　　此致

敬禮！

　　您忠實(shí)的讀者：XX

　　給作家的一封信2

親愛(ài)的海倫：

　　你好！

　　你在天堂過(guò)的還快樂(lè)嗎？最近我讀了你寫(xiě)的《假如給我三天光明》，令我久久不能平靜。

　　在你1歲半的時(shí)候，就走進(jìn)了無(wú)聲無(wú)色的世界，連走路都很困難，但你并沒(méi)有為此抱怨父母沒(méi)有給你一副健全的身體，而是懷著一顆感恩的心，感謝父母給了你生命，用筆寫(xiě)了一部又一部的文學(xué)作品回報(bào)社會(huì)和父母。因?yàn)閾碛幸活w感恩的心，使你變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢；因?yàn)閾碛幸活w感恩的心，使你創(chuàng)造了不可思議的奇跡……

　　由此我想到了自己，真切地感受到了生活中的我是多么幸福啊！

　　與你相比我太慚愧了：我有著健壯的體魄，有著慈愛(ài)的父母，有著很好的老師同學(xué)，但我不是還常常抱怨嗎？之所以這樣，是因?yàn)槲胰鄙僖活w感恩之心，是你讓我看到了這一點(diǎn)，讓我學(xué)會(huì)了感恩。

　　我要感謝父母。感謝他們給予我寶貴的生命，感謝他們?yōu)槲姨峁┑氖孢m環(huán)境，感謝他們?yōu)槲宜鞯囊磺小８兄x的同時(shí)，我也捫心自問(wèn)：“我是否對(duì)父母有過(guò)掛念？我又是否真誠(chéng)地為父母獻(xiàn)上一聲祝福？”有子云：“孝悌也者，其為人之本與？”也就是說(shuō)，孝敬父母就是做人的根本啊！

　　我要感謝老師。感謝他們嘔心瀝血的灌輸知識(shí)，感謝他們循循善誘的諄諄教誨，感謝他們無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)之心。是老師，您，不僅讓我認(rèn)識(shí)了許多美好的事物，開(kāi)發(fā)了我的潛能和聰慧，還讓我明白了很多做人的哲理，學(xué)會(huì)了包容和理解。

　　我要感謝生活。感謝天空大地，感謝日升日落，感謝快樂(lè)傷痛，感謝手中的這本書(shū)，感謝筆下的這封信，感謝所有的一切的一切……

　　海倫，你這個(gè)揮動(dòng)著翅膀的天使，一定會(huì)看到感恩會(huì)使社會(huì)變成人間天堂。

　　給作家的一封信3

尊敬的曹文軒老師

　　您好，在讀您的作品中，我就默默的喜歡上了你的作品，第一次接觸您的時(shí)候，是讀您的作品：《草房子》、《細(xì)米》、《青銅葵花》感覺(jué)這些小說(shuō)寫(xiě)的很生動(dòng)。

　　在讀草房子的時(shí)候，看的很有趣，有一點(diǎn)頑皮兒又聰明的桑桑，禿著頭的禿鶴，還有堅(jiān)強(qiáng)的杜小康和紙?jiān)隆莘孔訉?xiě)了桑桑的小學(xué)生活，講述的很多的感人故事。沒(méi)讀完一個(gè)篇章，都會(huì)讓我有一點(diǎn)感動(dòng)。這些金色的草房子，艾葉、河、以及蘆葦蕩。都讓我難忘。

　　青銅葵花這一個(gè)小說(shuō)讓我最最難忘的，主要寫(xiě)一個(gè)男孩和一個(gè)女孩，在一次偶然的機(jī)會(huì)成了兄妹，他們一起長(zhǎng)大，但是，好景不長(zhǎng)，十二歲那年，他回到了城市，自從葵花走了，青銅就每天站在蘆葦蕩，看這蘆葦蕩的盡頭，等待這葵花的歸來(lái)，這本書(shū)讓我記憶最深刻的地方，就是青銅葵花分別的時(shí)候，離別的痛苦，讓青銅有一點(diǎn)傻傻的，但是，啞巴的青銅竟然喊出了葵花的名字，這讓我最難忘。細(xì)米我看的不是太認(rèn)真，但是，我還是記得細(xì)米，他膽大而且勇敢，別人做不到或不敢做的事情，他都敢做，就是喜歡亂刻?hào)|西，這就是他最大的缺點(diǎn)。

　　我對(duì)你的認(rèn)識(shí)還是不太了解，但是，我又看見(jiàn)了你的2個(gè)小說(shuō)，就是《山羊不是天堂草》和《狗牙雨》有時(shí)間的話(huà)，我一定會(huì)看的。

　　祝你

　　寫(xiě)的作品更成功。

　　您的讀者侯昌順

　　給作家的一封信4

敬愛(ài)的李毓秀：

　　您好！這是二百多年后的一名學(xué)生寫(xiě)給您的信，您也許會(huì)好奇，作為不同時(shí)代的兩個(gè)完全不相同的人，有著時(shí)間空間的阻隔，我為什么要寫(xiě)信給您呢？

　　原因是讀了您的著作《弟子規(guī)》，心中便油然生得一種想要給您寫(xiě)的沖動(dòng)，不僅是由于您的著作給我思想上的啟迪，更是由于當(dāng)今社會(huì)上出現(xiàn)了一些有悖于人們理想的一些事情，由此便寫(xiě)信給您說(shuō)一下心中之思。

　　起初，當(dāng)發(fā)下這本書(shū)時(shí)，看到“適用于幼兒園小班上學(xué)期”和文字上面的漢語(yǔ)拼音，我便忍俊不禁，但隨后，我意識(shí)到是我褻瀆了您這么偉大的.思想，因?yàn)闀?shū)里承載了許許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去思考的問(wèn)題，教會(huì)我們孝敬父母、關(guān)愛(ài)兄弟、尊敬長(zhǎng)輩、修身養(yǎng)性、為人處世、讀書(shū)求學(xué)，了解到了這些之后，我便自形慚穢。

　　因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)上，孝敬父母、關(guān)愛(ài)兄弟等似乎已成了想去做就做、不做也罷的一種很隨便的事情。在我們周?chē)性S許多多的家庭都會(huì)出現(xiàn)矛盾，甚至是親兄弟之間見(jiàn)面連招呼都不打，甚至是一個(gè)個(gè)孤苦伶仃的老人獨(dú)自生活，常見(jiàn)不到兒女的影子。想到這些連贍養(yǎng)父母都做不到的子女怎談得上孝敬父母，試問(wèn)一下，“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”這些我們能做到嗎？

　　其次，謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾，親仁這些我們能嗎？就“泛愛(ài)眾”來(lái)說(shuō)，在這個(gè)金錢(qián)社會(huì)，人人為己，人人愛(ài)己已是一種天經(jīng)地義的事情，雷鋒精神已被大多數(shù)人視為傻子精神。李先生，您知道嗎？讀了《弟子規(guī)》，泛愛(ài)眾在當(dāng)今這個(gè)傳統(tǒng)文化被忽視的社會(huì)也已淪為口號(hào)。

　　現(xiàn)在，人們幾乎對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化一無(wú)所知，由此許多有關(guān)親情、友情、為人處世的規(guī)則便被遺忘，社會(huì)上一些勾心斗角、爾虞我詐的現(xiàn)象也日益顯露出來(lái)，人們不再是閱讀古典，修身養(yǎng)性，而是想著怎樣去創(chuàng)機(jī)關(guān)報(bào)，怎樣開(kāi)發(fā)新技術(shù)獲得者得專(zhuān)利，似乎社會(huì)上的一切事情都是為了利，為了欲，完全沒(méi)有傳統(tǒng)文化的那種純潔自由，而是包含許多雜質(zhì)。老子在《道德經(jīng)》中寫(xiě)道“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此”，從中我們便可體會(huì)到老子對(duì)奢靡生活的反對(duì)，在我看來(lái)，老子所謂的奢靡便是現(xiàn)代社會(huì)太注重外在享受的一種貪欲，在利欲熏心物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，人們漸漸失去自我，只求聲色物欲的享受，道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)變形，而老子就認(rèn)為如果我們太注重外在享受，就會(huì)越陷越深，心靈也會(huì)日趨空虛，所以我們應(yīng)摒棄物欲誘惑保持一顆純潔之心，努力提高精神文明！

　　由此看來(lái)，傳統(tǒng)文化對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)影響是多么深遠(yuǎn)，我們可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中許多問(wèn)題，從而幫助我們修身養(yǎng)性，為人處世，就《弟子規(guī)》中寫(xiě)到“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500年前去汲取孔子的智慧”一樣。

　　孔子，現(xiàn)在許多國(guó)外學(xué)者經(jīng)常學(xué)習(xí)，而作為國(guó)人的我們卻不加研究，外國(guó)學(xué)者之所以學(xué)習(xí)，一是因?yàn)樗麄円焉羁陶J(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)提高國(guó)家軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力有深遠(yuǎn)影響，亦將是民族復(fù)興與經(jīng)濟(jì)騰飛的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和原動(dòng)力，二是學(xué)習(xí)孔孟精神可以讓我們更快地融入社會(huì)。

　　所以我認(rèn)為我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，從《弟子規(guī)》開(kāi)始，為了自己，為了社會(huì)，也為了我們中華民族！李毓秀先生，您說(shuō)對(duì)嗎？