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　　新疆少數(shù)民族節(jié)慶文化的保護

　　少數(shù)民族節(jié)慶不是一般的節(jié)日，也不是一般的慶典活動，它是民族心理的需求、情感的凝聚與價值觀的體現(xiàn)。它是少數(shù)民族文化的無形財富，是中華民族文化的重要組成部分，是中華民族文化多樣性的具體體現(xiàn)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一枝奇葩。在經(jīng)濟全球化、科技一體化的大環(huán)境下，保護民族文化多樣性、民族節(jié)慶文化的豐富性和獨特性就顯得尤為重要了。隨著工業(yè)化、城市化進程的快速發(fā)展，新疆本土民間的傳統(tǒng)節(jié)慶文化受到一定的沖擊，如不盡快對其加以保護，新疆各民族豐富多彩的民間節(jié)慶文化將會面臨破壞、失真、失傳的危險。本文就此問題，從記錄保護、立法保護、分級保護和教育保護四方面探討新疆少數(shù)民族節(jié)慶文化的保護。

　　一、記錄保護是保護新疆少數(shù)民族節(jié)慶文化的首要基礎(chǔ)工作

　　少數(shù)民族節(jié)慶活動是一種少數(shù)民族在特定時間，以某一特定主體為內(nèi)容，在特定地點或區(qū)域內(nèi)定期舉辦的具有鮮明地方民族特色和群眾基礎(chǔ)的大型文化活動，可以吸引區(qū)內(nèi)、外大量游客的各種節(jié)日慶典和文化活動。要保護少數(shù)民族節(jié)慶文化，必須要弄清保護節(jié)慶的哪些內(nèi)容及其所承載的民俗事象，才能知道怎樣有效地去保護。所以，我們首先要對新疆各地區(qū)各民族的節(jié)日慶典進行全面普查，深入到鄉(xiāng)村、街道，進行詢問、登記、整理，建數(shù)據(jù)庫。如果沒有全面徹底地了解，對新疆各族節(jié)慶文化活動的現(xiàn)狀沒有根本的認識，保護內(nèi)容都不清楚，就談不上保護。所以，必須要展開地毯式普查就是摸清家底，主要手段就是記錄。記錄民間最原態(tài)的、最樸實的內(nèi)容本身就是一種保護，特別是對于作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民族節(jié)慶文化來說，更是如此。

　　我們對于節(jié)慶記錄的保護從節(jié)慶本身的記錄是不夠的，而是要通過節(jié)慶這個平臺去記錄蘊含在節(jié)慶中的民間傳統(tǒng)文化，對其中的文化資源、形態(tài)、現(xiàn)狀等進行全面調(diào)查并記錄，主要包括節(jié)慶中的民間文學、民間民俗藝術(shù)、歌舞樂器的表演等。將現(xiàn)存的節(jié)慶文化遺產(chǎn)可視地、動態(tài)地、立體地全方位保存下來，不僅僅是文字記錄，還要通過現(xiàn)代先進的科技手段。筆者在2007年6月去伊犁調(diào)研的過程中，恰巧碰上從察布查爾縣走出去的中央電視臺著名節(jié)目主持人焦建成一行，他們就是為了搶救和保護錫伯族的節(jié)慶文化遺產(chǎn)——西遷節(jié)，而專程從北京來察布查爾縣拍攝大型紀錄片《大西遷》。通過采訪、紀實，利用現(xiàn)代科技手段重現(xiàn)西遷的歷史，記錄保護這一文化遺產(chǎn)。特別需要注意的是，節(jié)慶文化中一些民俗事象是以人的口傳身授進行傳承的，所以也必須高度重視對傳承人的普查記錄，建立傳承人名錄，以便為他們培養(yǎng)后繼者創(chuàng)造各方面條件并提供依據(jù)。所以，只有記錄保護得好，才能為真正保護好新疆少數(shù)民族節(jié)慶文化做好基礎(chǔ)性工作，起到事半功倍的效果。