我國著名教育家陶行知先生說：“播種行為，就收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，就收獲性格；播種性格，就收獲命運(yùn)。”這一育人哲理道出了培養(yǎng)行為習(xí)慣的重要性。葉圣陶先生十分重視少年兒童良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為，“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。”；“習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”。良好的行為習(xí)慣是促進(jìn)一個(gè)人健康成長的重要條件，是健全人格形成的基礎(chǔ)。

　　那么作為教育者應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣呢？本學(xué)期，我是這樣做的：

　　一、正確面對學(xué)生存在的不良習(xí)慣

　　先賢哲人孔子曾說：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”充分說明人在自然狀態(tài)下，不假思索，不必費(fèi)什么心思，更不用意志去控制而形成的某種行為，就是一種習(xí)慣。所謂習(xí)慣也可以理解成人的一種自動(dòng)化的行為，壞習(xí)慣也是一種自動(dòng)化行為。

　　作為教育者要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都追求上進(jìn)，都希望獲得別人（尤其是老師）的肯定和贊揚(yáng)，他們不想犯錯(cuò)更不想故意與老師作對，他們之所以犯錯(cuò)是因?yàn)樗麄円延羞@樣或那樣的壞習(xí)慣。這樣，我在教育學(xué)生的過程中就會(huì)減少一些情緒化的語言和手段，多一些理智的思考。這樣既有利于對學(xué)生的教育，又有利于自己的心理健康。

　　二、習(xí)慣訓(xùn)練無小事

　　“學(xué)校無小事，件件需認(rèn)真。”對于學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)更是沒有小事可言。習(xí)慣的養(yǎng)成正是一件件小事中情緒體驗(yàn)的積累。正因?yàn)槿绱耍沂肿⒅貙W(xué)校規(guī)章制度的執(zhí)行，學(xué)校的規(guī)定對學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成具有促進(jìn)的作用，我們要堅(jiān)持不懈去做。

　　譬如，下課時(shí)關(guān)電燈，可以使學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣；放學(xué)排隊(duì)，可以使學(xué)生養(yǎng)成按時(shí)離校，遵守紀(jì)律的好習(xí)慣。如，我組織班干部每天早上對學(xué)生進(jìn)行零用錢登記，原則上不準(zhǔn)學(xué)生帶錢到學(xué)校來，即使帶來了也要向老師說明用處，這樣就杜絕了學(xué)生買零食現(xiàn)象的發(fā)生，使學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約、珍惜勞動(dòng)成果等好習(xí)慣。

　　三、協(xié)調(diào)學(xué)生的“知”與“行”

　　學(xué)生知道了要做什么，也知道了為什么要這樣做，但做起來時(shí)往往會(huì)因?yàn)橹饔^的或者客觀的原因而不能順利地進(jìn)行，這時(shí)就很有必要對“知”與“行”進(jìn)行協(xié)調(diào)，注意調(diào)查、了解情況，及時(shí)給予指導(dǎo)，或與學(xué)生一道尋求方法解決問題。

　　如有些學(xué)生總是忘記戴紅領(lǐng)巾，了解情況后得知，學(xué)生多數(shù)是因?yàn)閾Q衣服時(shí)不注意取紅領(lǐng)巾下來，或者取下來隨地一扔，第二天上學(xué)匆忙就把此事忘了，針對情況，一些同學(xué)建議放學(xué)回家后就把紅領(lǐng)巾放書包里，這樣就可以解決這個(gè)問題了。

　　常言道，三歲定八十。大教育家孔子云：“少年居性，習(xí)慣之為常。”而培根在《論人生》中便明確指出：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此人自幼年就應(yīng)通過教育，去建立一種良好的習(xí)慣。”可見，幼年養(yǎng)成習(xí)慣的好壞對人的一生有直接影響。

　　是的，多一個(gè)好習(xí)慣，心中就多一份自信；多一個(gè)好習(xí)慣，人生中就多一份成功的機(jī)會(huì)和機(jī)遇；多一個(gè)好習(xí)慣，我們生命里就多了一份享受美好生活的能力。作為老師，我們就要努力培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，讓學(xué)生乘著良好習(xí)慣這艘帆船，乘風(fēng)破浪，順利地到達(dá)成功的彼岸！