科學發(fā)展觀是在新時期，建設小康社會實踐經(jīng)驗的總結(jié)和理論的深化。科學發(fā)展觀是馬克思主義的辯證唯物主義、歷史唯物主義的發(fā)展觀。科學發(fā)展觀既是世界觀，又是方法論，是新的集體對建設客觀規(guī)律認識的升華。在新的歷史時期，的改革以何種觀念將關系到的改革、開放和穩(wěn)定，關系到未來發(fā)展的戰(zhàn)略決策。科學發(fā)展觀是在新的歷史時期建設小康社會的綱領，科學、教育、文化等事業(yè)發(fā)展的綱領。教育科學發(fā)展觀是在教育領域，破除傳統(tǒng)的、被長期束縛的思想觀念，起現(xiàn)代化的、科學的發(fā)展觀。教育科學的發(fā)展觀是有時代的、符合時代需要的發(fā)展理念。一流的發(fā)展觀，才能辦出一流的教育。這是被實踐反復證明了的真知見。

　　教育人類最具的自覺，在觀念下的。教育科學發(fā)展觀空洞的，它深深地嵌入教育的體制、機制和教育發(fā)展的全過程；教育科學發(fā)展觀也主觀臆想的，它是歷史和時代所的主題，并主題、密切當前教育的實踐，產(chǎn)生的理論體系。我國教育正體制改革和新舊體制轉(zhuǎn)軌的過程中，教育改革越是深化，實踐中的矛盾和問題就越需要科學的回答。教育的性和周期性長的特點，科學發(fā)展觀，才能教育的健康發(fā)展。從我國教育改革發(fā)展的客觀實踐，教育科學發(fā)展觀的點是實事求是；教育科學發(fā)展觀的核心是以人為本；教育科學發(fā)展觀的方針是優(yōu)先、、可持續(xù)發(fā)展。三個的有機、辯證，貫穿于我國教育改革和教育實踐、創(chuàng)新的全過程，是教育科學發(fā)展觀的內(nèi)容。

　　教育的發(fā)展要自覺地把握和尊重教育的客觀規(guī)律，而且還要尊重社會和經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律。我國教育改革多年的發(fā)展實踐表明，教育的蓬勃發(fā)展和擴張是教育當前和未來發(fā)展的趨勢。知識資本的，社會對人才的需要，教育的基礎地位，是世紀年代中期，黨、國務院了發(fā)展高等教育的決定，為我國高等教育的發(fā)展了強大的動力。社會經(jīng)濟的發(fā)展對教育的需求，了教育的發(fā)展和擴張，教育的發(fā)展最好的時期，了令世人矚目的成就。，教育的發(fā)展使傳統(tǒng)教育體制、機制和模式面臨著空前嚴峻的挑戰(zhàn)，社會和市場對教育的需要，帶來了教育的失范和失序。教育是先導性，且系統(tǒng)性很強、周期性長、牽涉面的龐大的體系，教育的事情辦好，最的是應當客觀地、實事求是地面對當前教育發(fā)展中的矛盾和問題，如，教育觀念滯后，教育結(jié)構(gòu)失衡，教育資源配置不，教育制度和管理僵化，制約了教育的發(fā)展；是近幾年高校擴招后的師資力量、辦學條件、教學質(zhì)量都不堪重負；教育的亂收費引起的不滿等。辦教育最需要科學的、嚴謹務實的作風，切忌浮躁、貪大求洋、急功近利、好大喜功的作風，，不尊重教育客觀規(guī)律，不顧主客觀條件，盲目地追求高層次、大規(guī)模，組建了不少萬人、數(shù)萬人、十萬人的大學，制度不健全，管理位，的監(jiān)督機制，問題和矛盾就會越積越多。盲目、浮燥——這是教育的大忌，是與求真務實相背離的。清醒地看到問題，教育的發(fā)展及其負面將是長遠的、不可低估的，甚至會經(jīng)濟和社會的發(fā)展、穩(wěn)定的。教育面臨矛盾和問題，究竟既回避，也主觀臆斷的，以實事求是的教育發(fā)展觀為點，遵循教育的規(guī)律辦學，求教育發(fā)展的態(tài)勢之真。實事求是是馬克思主義的世界觀、方法論，我思想路線，的精髓。教育的發(fā)展要從我國教育的現(xiàn)實基礎和條件，尋求發(fā)展的路徑。在發(fā)展的問題上，人短視，不顧現(xiàn)實條件，不管有無條件蜂擁而上規(guī)模，追求高速度和大發(fā)展，與求真務實的教育科學發(fā)展觀背道而馳的。