尊嚴(yán)作文合集8篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的尊嚴(yán)作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

尊嚴(yán)作文 篇1

　　蕓蕓眾生，君子卓爾不群，只因他們擁有寶貴的尊嚴(yán);茫茫苦海，圣賢艱苦卓絕，只因他們固守信念。他們用寂寞的靈魂譜寫美妙人生，他們用熾熱的鮮血重申“士可殺不可辱”。

　　尊嚴(yán)之于人，猶如芳香之于花，沒(méi)有自我的尊嚴(yán)，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神，對(duì)自身尊重，榮譽(yù)感、自豪感、自尊心……這是一塊磨礪細(xì)膩的感情的礪石。梭羅曾說(shuō)：“盡管失敗和挫折等待著人們，一次次的奪走青春的容顏，卻給人生的前景增添了一份尊嚴(yán)。這是任何順利的成功都不能做到的。”哪怕一絲的侮辱也是明月的殘缺、鮮花的凋零、百靈的沙啞。“士可殺不可辱”并非生命在污辱面前變得如螻蟻般渺小，只是圣賢們用死亡來(lái)升華捍衛(wèi)的尊嚴(yán)。驚警世人。

　　由古至今，人們以死明志的例子比比皆是。更是人的信念至死不渝，在污辱面前不屈的態(tài)度便顯得尤為可貴。

　　陶淵明在面對(duì)權(quán)貴時(shí)“不為五斗米折腰”被后人稱道，在侮辱面前他選擇了放棄職場(chǎng)生涯，隱居入世的生活態(tài)度，留下“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的愜意詩(shī)篇;項(xiàng)羽面對(duì)“垓下之圍”，用利劍刺穿肉體，濃濃的鮮血染遍他足下的肥沃的土地，讓李清照不禁題下“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的贊詩(shī);夏明翰面對(duì)敵人的威逼利誘絲毫無(wú)懼色，挺起胸膛，用熱血寫下“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，自有后來(lái)人”的千古名句……人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

　　舍得有限，方能贏的無(wú)限。

　　為了獲得尊嚴(yán)，放棄生命是對(duì)生活的尊重。若只因蝸角虛名、蠅頭微利而茍且偷生，最終這種行為為世人所不齒。拋棄尊嚴(yán)，接受污辱就如喪失樹(shù)皮的樹(shù)沒(méi)有了活下去的支柱，如盲眼的鳥(niǎo)，失去求真的方向，似行尸走肉的虎，桎梏了自由。

　　故士可殺不可辱，寧棄寶貴生命，寧別美好人間，寧忍絞肉之痛而不肯接受恥辱。這是人格寶貴的體現(xiàn)，是人對(duì)生命的真正理解，是對(duì)尊嚴(yán)的捍衛(wèi)與守護(hù)。在漫漫的黑夜長(zhǎng)路上，找尋自己的人格法線，堅(jiān)守不變的信念，懂得放棄，學(xué)會(huì)選擇，面對(duì)侮辱，堅(jiān)定立場(chǎng)。

　　生，我所欲也;辱，亦我所惡也;二者不可存兼，舍生而拒辱也。

尊嚴(yán)作文 篇2

　　這不是我偶然想到的命題，而是我?guī)资陙?lái)一直思索的命題。它起源于我的老家一位“著名”的人物身上，到現(xiàn)在，我仍為那“著名”人物的行為所困擾，一直找不到答案。這著名人物——恕我冒昧，沒(méi)能記住他的名字，因?yàn)楦揪蜎](méi)人告訴過(guò)我他的名字，只記得他有一個(gè)不俗的外號(hào)——“崔大先生”，也有一個(gè)不雅的外號(hào)——“崔大吭哧”。

　　我認(rèn)識(shí)“崔大先生”是一九八三年的深秋，那時(shí)我任公社農(nóng)業(yè)助理。一連幾天的低溫之后，公社黨委崔書(shū)記有些著急，他要我陪他去飲馬河沿岸的甸子地走一走，看看莊稼的成色，來(lái)到了西孟家。當(dāng)從國(guó)堤上下來(lái)走到西孟家后屯的時(shí)候，崔書(shū)記指著兩間低矮的草房對(duì)我說(shuō)：“這住著一位‘大先生’。走，咱們到‘大先生’這看看，跟他嘮嘮今年的災(zāi)情。”崔書(shū)記一向是我敬仰的長(zhǎng)者，是位有知識(shí)有修養(yǎng)的老教員。他偶然提起什么“先生”之類的話，讓我一頭霧水。

　　跟著崔書(shū)記走進(jìn)低矮的茅草房，只見(jiàn)里屋炕上坐著一位能有六十多歲的老者，這老者長(zhǎng)得瘦小，只有一顆長(zhǎng)長(zhǎng)的門牙與“大”字沾邊。不用崔書(shū)記介紹，我知道他就是崔書(shū)記要拜訪的“大先生”。大先生與崔書(shū)記很熟，他們很快攀談起來(lái)。“崔大先生”拿來(lái)他觀測(cè)到的星象圖來(lái)給崔書(shū)記和我講，他講的頭頭是道，這更讓我不知他的深淺。最后，他告訴崔書(shū)記：“今年是個(gè)大豐收年，歷史上沒(méi)有。明年是個(gè)災(zāi)年，歷史上也少有。”崔書(shū)記一聽(tīng)明年是災(zāi)年，不無(wú)擔(dān)心地問(wèn)道：“明年是什么災(zāi)？”“崔大先生”斷斷續(xù)續(xù)地回答道：“什么災(zāi)說(shuō)不準(zhǔn)，到明年正月了（lǎo），就能看出來(lái)。”

　　“崔大先生”的話我不信。但后來(lái)的實(shí)際情況告訴我，“崔大先生”的預(yù)測(cè)一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。一九八三年大豐收，包產(chǎn)到戶來(lái)個(gè)開(kāi)門紅；一九八四年先是春旱，后是早霜，糧食大減產(chǎn)。從此我對(duì)“崔大先生”關(guān)注起來(lái)，直到他離開(kāi)這個(gè)世界。

　　聽(tīng)崔書(shū)記說(shuō)，“崔大先生”是個(gè)土知識(shí)分子，自小念過(guò)私塾，后在偽滿洲前期續(xù)讀了幾年高小，尤喜古文，最善天象。“崔大先生”終生沒(méi)娶，自己一個(gè)人生活著。侄兒們要接他去住，他百般不肯，也不要侄兒們的一分一文，靠生產(chǎn)隊(duì)給的“五保戶”待遇過(guò)活。零花錢靠自己在生產(chǎn)隊(duì)打零工來(lái)掙。

　　在他的一生中有很多被家鄉(xiāng)人傳誦的奇事，有四件讓我永遠(yuǎn)也不能忘卻。

　　第一件是到德惠縣城賣柴火。上個(gè)世紀(jì)五十年代，城里缺柴燒，縣城周邊的人們便在秋日里打些柴火到城里來(lái)賣。西孟家雖然距縣城五十多里，但也有人不辭辛苦擔(dān)柴來(lái)賣，“崔大先生”便是其中的一個(gè)。一天，“大先生”起大早把柴擔(dān)到德惠的集市上，找來(lái)一塊木板寫上“一角二分一捆”，賣起柴來(lái)。“大先生”辦事認(rèn)真，他的柴當(dāng)然是集市中最好的柴，所以比別人賣的柴高出二分錢。當(dāng)買主來(lái)問(wèn)：“老頭兒，這柴火多少錢一捆？”“大先生”不分男女老少一概回答：“牌上有字！”買主皆囁嚅而去。柴當(dāng)然沒(méi)有賣成。在“大先生”的經(jīng)營(yíng)策略里根本沒(méi)有減價(jià)處理這一說(shuō)，他對(duì)自己的勞動(dòng)充滿著肯定，不難想像，他一定認(rèn)為減價(jià)是對(duì)他的勞動(dòng)成果的莫大的否定。太陽(yáng)要落山前，“大先生”順著原路把柴往家擔(dān)。當(dāng)他走到四平川時(shí)，西孟家生產(chǎn)隊(duì)的馬車從后邊趕來(lái)，車?yán)习鍍阂豢词恰按笙壬本桶衍囃Ｏ拢屗巡穹诺杰嚿希虢o他捎回去。沒(méi)想到“大先生”從口中蹦出一句話：“你給我捎回去，那還算是我擔(dān)來(lái)的嗎？我不能占生產(chǎn)隊(duì)的便宜！”于是，他自己挑著柴繼續(xù)往前走。車?yán)习鍍簺](méi)辦法只好打馬前行，把“大先生”自然拉在了后邊。當(dāng)“大先生”把柴擔(dān)到靠山屯前大溝子的時(shí)候，“大先生”實(shí)在擔(dān)不動(dòng)了，他掏出火柴把柴點(diǎn)著，讓其化成灰燼。

　　第二件事是爭(zhēng)“工分”。“大先生”體弱干不了重活，在生產(chǎn)隊(duì)只能打些零工，干些像看看麥田的活。開(kāi)始，生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)認(rèn)為這活輕悄，就只給“大先生”記4分的“工分”，“大先生”嫌少便和隊(duì)長(zhǎng)理論起來(lái)，非要5分“工分”不可。他說(shuō)：“我不頂整個(gè)人，頂個(gè)半拉人還行。”過(guò)段時(shí)間，隊(duì)長(zhǎng)見(jiàn)他兢兢業(yè)業(yè)，又考慮他是“五保戶”，反正得生產(chǎn)隊(duì)照顧就讓記工員給他的“工分”長(zhǎng)到和壯勞力相同的10分。“大先生”急了，找到了生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，他說(shuō)隊(duì)長(zhǎng)不尊重人家壯勞力！“給我記10分你們這不是埋汰人家壯勞力嗎？這不公平，我個(gè)糟老頭子怎么能與人家壯勞力比呢？”隊(duì)長(zhǎng)沒(méi)辦法只好仍然給他記5分。

　　第三件事是關(guān)于他撿破爛的事。“崔大先生”喜酒，一天三頓不離酒，但每頓不超過(guò)三盅，這盅不得大于七錢，也不能小于七錢。對(duì)常人來(lái)說(shuō)，這不算開(kāi)銷，但對(duì)他來(lái)說(shuō)是一筆很大的支出。生產(chǎn)隊(duì)解體后，“大先生”便失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，他開(kāi)始撿破爛，用撿來(lái)的廢品換些零花錢。左屯右村的人們都知道“大先生”這狀況，就把家中不用的舊物想送給他，讓他去換錢。但人們知道“大先生”好臉，就假裝把東西丟在大門口，等“大先生”來(lái)拿。“大先生”見(jiàn)著這些物件一件不取，連一本書(shū)都不動(dòng)。他對(duì)人說(shuō)：“我是撿破爛的，不是要飯的。靠勞動(dòng)，不靠施舍活命。”逼得人們只好把整件的東西砸個(gè)稀吧爛，東丟一塊西丟一塊等“大先生”來(lái)?yè)臁?/p>

　　第四件事是“大先生”的遺囑。在農(nóng)村，一般的老人都希望自己在百年之后有一口好的棺槨，可“大先生”不然。他在臨終前，讓人把村支書(shū)叫到跟前，說(shuō)：“讓村民攤錢，就別‘煉’了，別給村民增加負(fù)擔(dān)，用炕席一卷埋到東嶺上就行。不用村民攤錢該‘煉’得‘煉’，別搞特殊。但一定要把骨灰撒到東嶺上，那地方高。我要看著全村人過(guò)上好日子。千萬(wàn)別把我往洼地埋，那不是人呆的地方。人要站在高處，站得高才能看得遠(yuǎn)呀。”最后，村民們把“大先生”的骨灰撒到了東嶺上。隨“大先生”一起走的，還有“大先生”寫就的人們看不懂的“天書(shū)”。

　　“崔大先生”一介草民，他的為人為事有些離奇古怪，但骨子里不乏尊嚴(yán)、倔強(qiáng)，還有些許的執(zhí)拗。這與國(guó)人中的“佼佼者”大相徑庭，國(guó)人中的“佼佼者”走得是“圓滑”的中庸路線，凡事都可卑躬屈膝“曲線救國(guó)”，他們?yōu)檫_(dá)到自身的需求目的，什么原則，什么社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)都可以盡情地放棄，甚或委曲求全不惜犧牲自己的人格。

　　有人說(shuō)“尊嚴(yán)是無(wú)價(jià)的”，但我不知道倔強(qiáng)是否有價(jià)；我更不知道像“崔大先生”這樣的人，該歸于尊嚴(yán)呢，還是該歸于倔強(qiáng)。這倔強(qiáng)與尊嚴(yán)到底是個(gè)什么關(guān)系？誰(shuí)能把它們截然地分開(kāi)？