跟隨著閱歷豐富的時(shí)間老人，我接觸到了歷史上許多的人和事，對“尊嚴(yán)”也不斷的有新的認(rèn)識。最終，我明白了“何謂尊嚴(yán)”。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的捍衛(wèi)英雄尊嚴(yán)的作文，歡迎參考！
捍衛(wèi)英雄尊嚴(yán)的作文篇一
10月19日，最高人民法院發(fā)布5個(gè)人民法院依法保護(hù)狼牙山五壯士等英雄人物人格權(quán)益典型案例。據(jù)最高人民法院民一庭庭長程新文介紹，案件中的侵權(quán)人，往往以學(xué)術(shù)研究、商業(yè)營銷活動(dòng)等手段，以互聯(lián)網(wǎng)媒體為工具，詆毀、侮辱、誹謗英雄人物。依法審理好這些案件，意義重大。
一些人將學(xué)術(shù)自由言論自由視為案例中侵權(quán)人的免責(zé)金牌，認(rèn)為即使貶損英雄，也是言論自由的一部分，屬個(gè)人正當(dāng)權(quán)利。但卻忘了自由自有其邊界，權(quán)利亦伴隨義務(wù)。極端且不負(fù)責(zé)任的自由，必然侵犯他人利益，甚至敗壞社會(huì)風(fēng)氣。典型案例中的侵權(quán)人，不僅深知自身言行的惡劣影響，而且借助網(wǎng)絡(luò)、出版物進(jìn)一步放大聲音，主觀惡意明顯。
當(dāng)然，并不是說只要是英雄，就不能放在舌尖上品評，或在時(shí)間的軸線上詳細(xì)考察。只是在這過程中，應(yīng)是對歷史的尊重，而不是刻意歪曲;應(yīng)是有理有據(jù)的分析，而不是嘩眾取寵的爆料。法律懲罰的，不是觀點(diǎn)上的差異，而是口無遮攔背后的惡意動(dòng)機(jī)。法律否定的，也不是哪個(gè)個(gè)體，而是貶損行為對社會(huì)價(jià)值的瓦解、對民族精神的背棄。
事實(shí)上，英雄之所以重要，在于其對民族歷史的象征意義。英雄伴隨著犧牲、意味著高尚，其塑造一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，構(gòu)成一段歷史的文化內(nèi)核。當(dāng)天安門廣場上樹立起英雄紀(jì)念碑，當(dāng)林肯在葛底斯堡演講中懷念英勇的烈士，古今中外，都把英雄作為賡續(xù)傳統(tǒng)、面向未來的精神節(jié)點(diǎn)和靈魂支撐。從這個(gè)角度講，完善相關(guān)法律法規(guī)，依法懲處侵犯英雄人物人格權(quán)益的行為，盡管能夠以儆效尤，抵制否定歷史、走向虛無的思想傾向，卻也只是在全社會(huì)營造崇尚英雄風(fēng)氣的第一步。
接下來，還要借助更為豐富的傳播手段，講好英雄故事，傳遞英雄精神。將對英雄的尊崇，化作潤物細(xì)無聲的雨水，澆灌每個(gè)人的心田。國家設(shè)立烈士紀(jì)念日，就是為了寄托人們對英雄的懷念，激發(fā)心底里追隨先輩的豪情壯志。10月以來獲得票房奇跡的《湄公河行動(dòng)》，更是在藝術(shù)的酒釀中，發(fā)酵贊美英雄的時(shí)代氣息，撒播崇尚英雄的精神種子。唯有如此，關(guān)于英雄的謠言方才失去滋生的土壤，對英雄精神的消解方可化為不值一提的笑談。
恩格斯曾說，歷史就是我們的一切。而英雄，則是構(gòu)成歷史天空的璀璨明星。今天，面對出現(xiàn)的解構(gòu)一切、顛覆所有的潮流，如何延續(xù)整個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)，撥開遮蔽價(jià)值的層層迷霧，留住照亮精神家園的點(diǎn)點(diǎn)星光，已成關(guān)鍵問題。我們能做的，除了利用法律武器捍衛(wèi)英雄尊嚴(yán)，還要運(yùn)用豐富手段，渲染英雄故事，內(nèi)化精神力量，從而走出一片新天地。
捍衛(wèi)英雄尊嚴(yán)的作文篇二
何謂尊嚴(yán)？對于“尊嚴(yán)”這一詞，詞典中的解釋只有一句話——“可尊敬的身份或地位”，但我并不滿足這一簡單抽象的結(jié)論。于是，我?guī)е蓡枺瑏淼綒v史的長河尋找更圓滿的答案。
在時(shí)間老人的帶領(lǐng)下，我沿著歷史的長河漫步。首先，我看到了一位頭發(fā)、胡須都已斑白的老人。他面上、身上掛著霜雪，穿著一身破舊的不成樣子的衣服，手持使節(jié)，在寒風(fēng)刺骨的北海邊上牧羊。“我知道，他就是漢代的蘇武。”我無限敬佩地說。“對?”時(shí)間老人說，“他就是蘇武。他在面對厚祿時(shí)能夠抵住誘惑，拒絕投降；面對生與死的考驗(yàn)，他能夠選擇死亡也不辱使命；在這樣惡劣的環(huán)境中，他不屈膝稱臣、堅(jiān)貞不屈的精神是可敬的，他的行動(dòng)也讓大漢王朝更有尊嚴(yán)。‘使于四方，不辱君命’，并且為此敢于犧牲才是尊嚴(yán)。”
在時(shí)間老人的指引下，我又來到了一個(gè)地方。大概是年景不好，那里到處是饑民，餓殍遍野。我看到一位衣衫襤褸的老人由于極度虛弱正蜷縮在墻角，他多么需要一點(diǎn)吃的'東西啊。在他的身邊，一位衣著考究華麗的富人手里正拿著一碗飯，將脖子扭向一邊，以一副救世主的口吻對他說：“喂，來吃吧?”老人頭也沒有抬，有氣無力但又不屑一顧的答道：“我就是因不吃這嗟來之食才落到今天這個(gè)地步的。”最后，老人餓死了。時(shí)間老人對我說：“這位老人寧死都不肯接受別人侮辱性的施舍。真正的尊嚴(yán)就是在困境中敢說出‘不食嗟來之食’這句話的勇氣?”
走著走著，我又見到了清朝末年的一些官員。他們似乎很有“尊嚴(yán)”，在人民面前，他們吆五喝六、耀武揚(yáng)威，顯出一副不可一視的樣子，對飽受戰(zhàn)亂之苦的貧苦勞動(dòng)人民也不忘記瘋狂的壓榨。可在侵略者面前呢?他們卻又是一副嘴臉，趨炎附勢、諂媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘還重要，洋人來了，低三下四招待他們，惟恐侍候不周，惹得他們生氣。我看著他們茍且的樣子氣得咬牙切齒。時(shí)間老人語重心長地對我說：“這些人面對侵略者非但沒有一點(diǎn)反抗精神，反而百般討好，沒有一點(diǎn)氣節(jié)，即使活的風(fēng)風(fēng)光光也不能說是活出了尊嚴(yán)。‘何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊嚴(yán)。”
跟隨著閱歷豐富的時(shí)間老人，我接觸到了歷史上許多的人和事，對“尊嚴(yán)”也不斷的有新的認(rèn)識。最終，我明白了“何謂尊嚴(yán)”。
它就是——在任何情況下都不能出賣的、無論如何都不能喪失的氣節(jié)、品質(zhì)和骨氣。
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