一對年輕外來打工者,領(lǐng)著三歲女兒到超市買東西,回來時(shí)女兒撿到一個裝有3000多元現(xiàn)金和大量銀行卡的錢包,他們硬是在原地等了失主三個小時(shí),沒有等來后,他們來到當(dāng)?shù)嘏沙鏊彦X包交給了民警,他們說,“不要以為我們外來打工人,家里窮就會見利忘義,我們是有良心的,有尊嚴(yán)的。”
俗云,“笑貧不笑娼”,因?yàn)樨毟F往往被視為罪惡的孿生兄弟,是道德低下和種種惡習(xí)的代名詞——窮人不但被剝奪了基本的生存權(quán)力,同時(shí)也被剝奪了做人的尊嚴(yán)。窮人被視為現(xiàn)存秩序的破壞者,他們生活在秩序與混沌的邊緣地帶,隨時(shí)都可能侵入中產(chǎn)階級與富人們的生活秩序,讓他們看到生活丑惡的另一面,并給他們帶來社會的或心理的混亂。
貧窮令人恐懼,它給窮人帶來恥辱和苦難,也給中產(chǎn)階級與富人們惶惑與不安——貧窮與犯罪為鄰,不少窮人為生活所迫,鋌而走險(xiǎn),以犯罪作為謀生的手段。然而,窮人果真天生容易犯罪且道德低下么?答曰:非也。只不過作為弱勢群體和陀思妥耶夫斯基筆下的“被侮辱與被損害的人”,他們被剝奪了在道德上的話語權(quán)和為自己辯護(hù)的機(jī)會。因此,他們發(fā)出的聲音和他們的德行往往被強(qiáng)勢群體主導(dǎo)的社會所淹沒,可他們的罪惡卻被社會無限放大,而強(qiáng)勢群體卻能利用所掌握的種種物質(zhì)上的或智力上的資源,壟斷高名美譽(yù),掩飾并為自己的犯罪辯護(hù)。哥倫布曾這樣驚嘆:“黃金真是個奇妙的東西,誰有了它,誰就成為他想要的一切東西的主人。有了黃金,甚至可以使靈魂升入天堂。”莎士比亞也曾感嘆道:“金子啊,你是多麼神奇!你可以使老的變成少的,丑的變成美的,黑的變成白的,錯的變成對的……”。而窮人缺少的恰恰就是“金子”這種具有神奇魔力的物質(zhì),因此,注定了要承受被“妖魔化”的命運(yùn)。
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