古人云：“人無剛骨，安身不牢。”這剛骨就是尊嚴(yán)。普列姆昌德說：“對人來說，最最重要的東西是尊嚴(yán)。”而尊嚴(yán)跟心靈密不可分。一個人的心靈是否充滿真、善、美，從一定意義來說，就取決于他是否有尊嚴(yán)以及能否守護好它。

　　一般來說，君子在這方面做得很好，小人，則相反。換言之，前者的尊嚴(yán)成了其心靈的防線，后者的尊嚴(yán)早已消失殆盡，其心靈失去了該有的保護，因此會受到這樣或那樣的損傷——來自外界的誘惑和自身強烈的欲望等，都會去破壞心靈，進而使人蛻變、墮落。

　　因此，要想做一個真正的人，就必須擁有尊嚴(yán)并且要守護好它。如果一個人失去了做人的尊嚴(yán)，那么他就失去了做人的骨氣，所以，古希臘有這樣一句諺語：“兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”雨果也說過類似的話：“喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。”就是說，沒有了尊嚴(yán)，一個人就很難成為真正意義上的人，他可能淪落為妖魔鬼怪，或者說，一個人原本能成為某個領(lǐng)域的佼佼者，但是因為沒有了尊嚴(yán)，他可能毫無建樹、一無所成，甚至誤入歧途。更可怕的是，因為失去了尊嚴(yán)，性命沒了甚至還會遺臭萬年。殺死岳飛的秦檜、甘當(dāng)賣國賊的汪精衛(wèi)等，就是這樣。

　　俗話說：“人過留名，雁過留聲。”尊嚴(yán)還是要堅守的。海卡爾說：“人的尊嚴(yán)可以用一句話來概括：即他的信念……它比金錢、地位、權(quán)勢，甚至比生命都更有價值。”所以毛姆說：“我愿為維護我的尊嚴(yán)而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”可見，尊嚴(yán)是生命不可或缺的重要內(nèi)容。

　　也許，在平時堅守尊嚴(yán)不是困難的事，可是，一旦遭逢特殊的境遇，堅守尊嚴(yán)往往就成了君子所為。當(dāng)年，孔子在游學(xué)中，曾被陳、蔡兩國的服勞役者圍困在野外。孔子和他的弟子都無法行動，糧食也斷絕了，有的弟子也餓病了……孔子卻還在不停地給大家講學(xué)，朗誦詩歌、歌唱、彈琴等。子路很生氣地來見孔子，問：“君子也有困窘的時候嗎？”孔子說：“君子在困窘面前能堅守節(jié)操不動搖，小人遇到困窘就會不加節(jié)制，什么樣的事都可能做得出來。”就是說，在逆境中堅守尊嚴(yán)，更需要一個人的品質(zhì)保證。沒有足夠好的品質(zhì)，一個人就休想在逆境中守住自己的尊嚴(yán)。