【實用】自由作文匯總9篇

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的自由作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

自由作文 篇1

　　夕陽西下了，還會再升；花草雖枯了，還會再綠；雁兒南飛了，還會再歸……到底是夢中的余輝，還是綠墨染的春天；到底是世間的輪回，還是心中的執念……

　　我卻如一只籠中的鳥，向往天邊的無垠的浩渺，努力的沖破那束縛自由的鐵籠。日復一日年復一年的重復著，打擊著，內心深處封鎖著，可終究被時間磨平了尖銳的棱角，不再瘋狂，不再做著—遙不可及的夢……原本年輕的心，早已在不知不覺慢慢變老。

　　出了籠的鳥兒，它會迷茫的仰望這日思夜想的的蔚藍天空。但是一只喪失激情，喪失人生方向的它們，又怎么在這廣闊的藍天上自由飛翔，與云為伴，與風為伍。

　　我們向往自由，可還是被生活的現實，作業的繁瑣，無不令我們無奈。我們整天小心翼翼，就怕成為折了翅膀的鳥兒，再想飛翔，卻只能默默垂淚。“世界如此大，現實如此真。”我的好閨蜜說，“趁此年輕，長局鳥籠，只是為了將來可以一鳴驚人。晚上，皎潔的月光鋪滿了我的全身，我盡情的沐浴在柔和中，看起來，舒適無比。風蕭蕭，葉颯颯，蛙呱呱，更是添了一分寧靜與祥和。但不是，被鎖鏈束縛自由太久的我，時而，百感交集；時而掙扎相加。良久，我也沒得到一個結論。伴著月光的無瑕，星星的明媚。我看見了一棵桃花樹，樹干快枯了，似乎與其他在月光映襯下顯得格外引人注目的鮮花，那么的格格不入，一副央央的模樣，看來，它正在與死神搏斗，因為它是那么的無精打采……想著，我淺淺的睡著了，沉浸在自己編織的夢境中—無法自拔。

　　早晨，我早早的醒了，靜坐在窗旁，向遠望去天空還是如昨日般晴朗，花兒還是如昨日般美好，依舊散發著陣陣誘人的清香……一切都如昨日般。當想要轉頭回房的時候，我瞥見了昨日瞧見的小桃花樹，這一刻，我似乎不敢相信自己的眼睛，昨天晚上還是奄奄一息的小桃花樹，今天盡然怒放，朵朵嫣紅的花瓣，好像少女嬌羞的臉。真是奇妙！掙扎許久與死神搏斗，終歸還是勝利了！我的內心發出由衷的感嘆。

　　我的苦惱，一掃而光：是啊，再多的養精蓄銳，是為了更好的一鳴驚人。原來自由一直在我身邊。

自由作文 篇2

　　花兒想要蓓蕾綻放，草兒想要生機勃勃，云兒想要藍天依舊，溪兒想要奔赴大海，而我只想要我的自由。

　　如今的夜晚，月亮依然高高升起。小時候自由的生活好像還在昨天，我多么懷念以前的日子——沒有入學前，我可以像一只小小鳥翱翔藍天，可以依偎在父母的懷抱中，隨時可以與小伙伴在家門口玩耍，那時的生活是多么無憂無慮，自由快樂啊！

　　而現在，周末時光，我只能在家里埋頭完成堆積如山的作業，做完之后想放松一下身心，爸爸卻又把我逮住扔進籠子里，命令我去完成他買來的一本又一本厚厚的習題。其實那時我已經手指發酸，眼睛疲勞了。我總是免不了淚水汪汪地哀求爸爸：“我已經受不了，讓我放松一下吧！”爸爸看到我這樣，皺起眉頭，還是一味地用他教師的嚴厲口吻對我說：“考考考，老師的法定；分分分，學生的命根。你只有認真學習，成績才會提高；成績提高了，就能考個好高中；考個好高中，就能考個好大學……”我于是只好無奈地聽著爸爸的教導，聽他的緊箍咒使喚，再次埋進書山題海之中。

　　爸爸，我知道你是為我的成績著想，但是，你考慮到我的感受嗎？從早到晚的習題，一刻也不停，如今，我早就已經不堪重負了。要知道，現在正放著寒假呢！

　　還記得前幾天，同學打電話邀請我去他家參加他的生日派對，我滿心歡喜地答應了他。可是當我滿心誠肯地去請求你時，你卻毫不猶豫地一口拒絕了。我再也忍不住，頂了一句：“我做習題已經很多天了，一天也沒有放松，總該讓我休息一天吧！”您一聽，氣得怒發沖冠，憤怒地朝我吼道：“你現在的任務就是去學習，都這么大了，還惦記著玩，真不像話！”說完，您便一把將我拽進房間，“啪”地一聲重重地關上了門。您還扔下了一句“好好反省反省吧”便無聲息地走了。那天，我趴在床上哭了整整一下午，眼睛都紅腫了。

　　我渴望的自由，在現實之中，是不可實現了，惟有在我的夢里了。在夢里，我可以逃到遠方去干自己想干的事，我可以在自己的世界里，沒有學校，沒有作業。

　　但，在現實里生活，到底誰可以給我自由，給我打開鳥籠的鑰匙呢？是父母，還是老師，還是校長……不，不，不，他們都給不了，給不了，他們給的也只是命令，只有孤獨……

　　我渴望自由，渴望自己的世界，我的世界我做主。我要我的自由！

自由作文 篇3

　　——專業之游思

　　在最終極和最深刻的分析中，即是我們藉以區分植物性生存與動物性生存的差異所在。然而，只有植物才是全然而完整的存在，因為，在動物的存有之中，會有一種二元對立的成分在內。植物，就只是植物，而動物除了植物性外，還包括其他的性質。獸群聚集在一起，面對危險，恐懼或顫栗；孩子哭泣不已，依戀于母親的懷抱中；人絕望地奮斗想要追求自己的上帝——所有這一切，都是想要從自由的生命回歸到植物性的拘役之中，而他們本就是這拘役之中解脫出來而進入孤單和寂寞的。

　　——斯賓格勒《西方的沒落》

　　讀類似斯賓格勒《西方的沒落》的史學名著，倘使不曾對時代之末的心靈感應和康德主義的真知灼見，那么最后只能留下一行行滿懷膜拜又擦肩而過的爍躍。只是，在摘寫之余，除卻那些略帶“切膚之痛”的痕跡，剩下的竟掀起少有的遺憾——到底是什么足以蒸騰這些沁人心脾的芬芳？又應懷有哪種神情去仰望那片遙遠的星光！在離復試越來越近的日子里，像池塘里一條沒有鰓的游魚，猜測假如斯賓格勒不曾“回眸”沒落的西方而生于當下，這位新康德主義史學家是否會寫“大數據時代的降臨”抑或“云計算的今天”呢！是否會一頭栽進計量學去寫一章冗長的計量名篇呢！但是，我更希望他寫一部指引個體人生的“歷史學”——

　　人無論是為生命而生，抑或為思想而生，只要他正在行動或思考，他便是覺醒的。

　　這些泛著哲思的語句，仿佛難以與貌似古板的歷史相牽扯，但那些光亮的確源自這部歷史學名著。然而，曲徑通幽，大道易簡，又有什么專業和學科能夠擺脫直指靈魂的命運呢！德爾斐神邸的碑文尚未尋找到謎底，蘇格拉底臨死前那種堅定決絕的眼神似乎變得未曾有過的朦朧，回憶起曾背誦的一四年社會主義核心價值觀，回憶起新東方紅寶書第一個英語單詞是absord，卻在絞盡腦汁之后無法回憶起究竟由何選擇的淵源，仿若這一襲迷茫跟隨自己很久，但始終不曾柳暗花明，哀哉！悲哉！缺少勇氣嗎？自我喪失嗎？不明白，亦不清楚。天空之外，另一個聲音告訴或安慰著自己——這不能成為因之放棄的理由，至少自己依然在行走的征程上，依然在打磨最契合最滿意和最值得歸宿的自己。

　　憶得，在初試成績公布之后，曾與院長陳老師通話，——你喜歡這個專業嗎——這是他問我的第一個問題，也是至今我記憶猶新的問題。盡管忘記了我是如何回答的，但這個問題的重量壓得自己喘不過氣來，像一根卡在喉嚨里的刺，輕輕地嚅動便引起全身的痛覺。其實，我并不知道怎么回答，甚至印象中根本沒有答案。關于這種茫然無措，歸因于應試教育的缺陷也罷，歸因于讀不懂自己也罷，可是，一切似乎并沒有結束的預言，而僅僅只是一站名為開始的渡口，冥想走過的路，我想尋找，也要尋找……

　　有一天，圖書館里的影子告訴我，“你讀了許多書”，但我卻連一本書的名字都記不清楚，臨行之際的眼神稱為茫然，離開時的幻影叫做慌張。兵荒馬亂的歲月早已被歷史沉默在世紀之尾，但心中的每一角卻不敢停歇，即將而來的學位證上寫著一個陌生的人已獲得管理學學士學位，但假使當真予己一個公司或組織，想來那副滿面春風的尊容早已被那攤世間的蒼白戳穿得無地自容了吧！漸漸地，明晰了專業的內涵并不等同于我知道多少專業名人和專業理論，也不等同于讀過幾本名譽天下的專業書籍，倘若我以為讀完彼得*德魯克的《公司的概念》，即可足以去掌控一個公司；讀完彼得*圣潔的《第五項修煉》，便可領悟系統的真正實施；讀完彼得斯的《基業長青》，果真可創造一個佇立百年而不倒的企業，那要么是視野的短淺，要么便是智力上的懶惰。

　　轉眼間，歷史又何嘗不是呢？

　　如同這幾日的各種史海暢游。從商學跨越到歷史學，本是便缺少了四年的有形的史學積累和無形的專業邏輯，為此，不敢懈怠地去生吞各種理論書籍，生怕被其他同學比下去。梁啟超《中國歷史研究法》、黃仁宇《中國大歷史》、錢穆《國學史綱》、年鑒學派布洛赫《歷史是什么》……短暫幾天，囫圇吞棗的咀嚼并不能留在憶象中絲毫的痕跡，只是，總有一種情愫在縈繞，仿似一本冗長的故事書，當無法平心靜氣地去閱讀時，留予人的只能是編碼般的文書和麻章。可是，當點燃青燈而俯身思索時，竟豁然看見故事背后的喜怒哀樂和人間性情，為英雄傾倒，為大眾悲樂。

　　在若隱若現的夢里，從書卷中走出來的那個人悄悄地說道：“我希望這本書的作者是你！”

　　“啊！”

　　我從夜幕中驚醒過來，臉腮上掛著一串晶瑩的淚，想起在四年時光中無數次見過的一根根蘆葦，在微風細雨中，將弱小而柔韌的身軀展露得一覽無余。我猜，其中一根便是斯賓格勒。“脫離感覺之后的理解，便稱為思想”，他所念叨的竟褪去了四年的斑白，回想起懵懂的自己，好像仍舊未曾走出靜庵居士口中的第一層境界。本不愿筑成一座走不通的圍城，卻在冥冥然間，不知不覺地喜歡上沉溺在圍城之中的感覺。無法置否，面對生硬而埋葬在過去的人和事，任何人都有一種源自心底的排斥和疑問，可是，當稍微潛入虛幻的表面之后，便會有一種不言而喻的美妙在身旁，有一種溫暖的感情在泛濫，這一刻，我禁不住嘆喟，“我喜歡任何帶有思想性的事物！而即將而來的學習本身便溢滿了馥郁的思想花香！”

　　王學典在《史學引論》中提及，“歷史學不是以物質世界為主要研究對象的追求通則或規律的實證科學，而是一門旨在把握或通向人的不確定的心靈世界的詮釋學”，而這種詮釋，因人而異，因時而異，因世而異，但在這些泛著后現代主義彩帶的.雜亂紛紜中，我早已清楚一個人并不只是一個人，亦會明白一個人僅僅是一個人，甚至在越來越多的紛亂往事中不敢像從前那樣“血性”地決斷。常常在想，如若將自己喚作那一刻，彼時的我又會選擇怎樣的道路呢！

　　這是一種來源于心底而汩汩不斷的想法，以至于每當稍有類似思緒噴薄之際，我便興奮不已。正像在關于實在的歷史與描述的歷史兩面問題上，我稱其為歷史的“一體兩翼”，實在的歷史是一個巨大而凝固的冰塊，沒有色彩，沒有感情，在千年的冰窖中靜止。而描述的歷史是每一個時辰下的陽光，當光線照在歷史巨冰上，蒸騰的霧氣、融化的水……全然停駐在一種哈姆雷特的“柔情”上。而這襲柔情是作者給予的，這每一個時辰便構成了一個時代。

　　“每一時代都有自己的歷史水平，真正的歷史學家的特點，便在于他能實現他的時代所要求的歷史圖像”，而這正是歷史魅力的所在——不斷被重寫。記得，選擇之初，心中有所顧忌——歷史事實雖已揭露并在不斷揭秘之中，但這又構成了自由的枷鎖，更何況前人早已研究通透了，而自己又該怎樣去研究呢——細細想來，忍不住為自己的無知和莽撞癡笑，本應掙扎能否通過初試的時段，卻硬生生地去思考未來的路。不覺間，此刻早已明朗——正因為知道的和了解的少，所以沒有精密的功力，更難以談及高遠的想象；正因為歷史的本質是活躍的，活潑的和可愛的，我才有信心和勇氣去選擇一個獨具思想性的專業。

　　準確地講，我是帶著問題去選擇的。除卻窺探另一個專業的精彩外，我尤其期盼它足可引領自己去尋找對岸的自己。作為橫跨曾經與現在的學科，歷史學是一個時代透過另一個時代觀察本時代的社會學，是一個人透過曾經的人以認識自己的人生學。一個人，縱然孤單，但終究擺脫不去時代的縮影和枷鎖，然而，偶然性與必然性的交織讓我篤信在逝去的路上，一定會有人像今天的我一樣困惑！一樣失望！一樣希望！那一刻，他或她，是選擇“何妨吟嘯且徐行”還是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”呢！

　　私念，人生中又一次選擇是一卷時間深度所攜帶的暖意，也是一痕歷史所贈予的希翼和厚重感。