自由與不自由作文6篇

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的自由與不自由作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

自由與不自由作文1

　　當(dāng)頑皮的孩童訴說大人對(duì)他管教太嚴(yán)時(shí)，其實(shí)他很自由。當(dāng)成年人抱怨社會(huì)的規(guī)矩太多時(shí)，其實(shí)他很自由。因?yàn)樾氖亲杂傻摹?/p>

　　我們的心是自由的，因?yàn)槲覀兛梢杂刑祚R行空的想象。在中國古代，臣民不可以有稱帝封王的想法，稍顯露出一絲這樣的想法就會(huì)以不忠的罪名株連九族。在歐洲中世紀(jì)，教會(huì)宣稱地球是宇宙的中心，所有人就必須堅(jiān)信這是真理。布魯諾宣傳哥白尼的日心說最后卻被燒死。在他們那個(gè)時(shí)代，他們的思想被禁捆著。但現(xiàn)在我們可以說我們的夢想是當(dāng)總統(tǒng)，我們可以宣揚(yáng)被事實(shí)所證明的結(jié)論。我們難道不是自由的嗎？我們可以想象自己這個(gè)灰姑娘變成公主，可以想象我們是拯救世界的超人，是人類的救世主，也可以想象無盡的未來世界。我們的思想是自由的。

　　我們的心是自由的，因?yàn)槲覀兛梢宰龊芏辔覀兿胱龅氖隆Ｔ?0世紀(jì)以前，女人還不能穿短裙，沒有就業(yè)機(jī)會(huì)和政治權(quán)利，被男性所壓迫。但現(xiàn)在男女平等，各行各業(yè)的杰出女性層出不窮。二戰(zhàn)時(shí)，德國占領(lǐng)法國的小鎮(zhèn)，禁止當(dāng)?shù)氐姆▏苏f法語，讓所有的學(xué)校教學(xué)德語。現(xiàn)在，我們可以繼承本國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也可以學(xué)習(xí)外來文化的精華。18世紀(jì)，印度成為英國的殖民地，被英國人所統(tǒng)治，幾乎把所有聚斂的財(cái)富供給了英國。16世紀(jì)，黑人被白人販賣到美洲做奴役。現(xiàn)在不再受殖民剝削，全世界都要消除種族歧視。不同顏色皮膚的人們和諧相處，其樂融融。在中國，我們也不需要聽從長輩的指腹為婚、門當(dāng)戶對(duì)，我們可以自由戀愛。我們難道不自由嗎？

　　我們的心是自由的，因?yàn)槲覀兂爽F(xiàn)實(shí)還有另一個(gè)自己的世界。霍金是弱小的，但他在他的宇宙世界是高度活躍的。JK·羅琳窮苦時(shí)，她帶著她的孩子在哈利波特的魔法世界玩魔法。我們可能也有自己的另一世界，在那個(gè)世界自由自在。我們可以在我們幻想的世界，在我們熱愛專注的世界，在這現(xiàn)實(shí)生活中不斷穿越，我們難道不自由嗎？

　　這社會(huì)確有許多條條框框限制著我們的肉體。難道我們做了條框以外的事就有了被解禁獲得自由的感覺嗎？相反，當(dāng)內(nèi)心發(fā)現(xiàn)這越出條框以外的事并不能讓自己獲得較長時(shí)間的自由的快感時(shí)，你便有了愧疚，認(rèn)為自己做錯(cuò)了事，或者做得不值得。因此我們?nèi)裟茉跅l框內(nèi)活得自在，那便是真正的.自由之人，我們所擁有的便是真正的自由。解開心的枷鎖，在這廣闊的條框中自由自在的飛翔吧！

自由與不自由作文2

　　人要走出沙漠，這是生存的前提條件，也是自由選擇穿越沙漠的道路和方式的首要考慮的要求。也就是說，在自由之前，首先有著不自由的束縛。

　　旅行者常視穿越沙漠為一種束縛，一種被迫接受的任務(wù)。而人們對(duì)于不自由也常常抱有抵觸的情緒。但“不自由”也是紀(jì)律的代名詞。黑格爾說“紀(jì)律是自由的第一條件。”人生活在群體中，若要保證和諧共存。在發(fā)展自我時(shí)又不干涉他人的發(fā)展，就必須有紀(jì)律或是規(guī)則在其中起作用，并且在必要時(shí)讓渡權(quán)利。倘若自由不被套上“不自由”的枷鎖，那么它就是非理性的，或者說，是一種令人生厭的任性。諸如人們有追求物質(zhì)的自由，但若官員無視規(guī)章以權(quán)斂財(cái)，記者收錢模糊事實(shí)、胡亂報(bào)道、醫(yī)生憑紅包大小決定看病態(tài)度，那么其他公民的自由與權(quán)利就被破壞了。因此，若沒有不自由，自由也無從談起。若他們接受物欲被控制的沙漠，他們就能在此過程中，實(shí)現(xiàn)自己為民謀福利、報(bào)道真相和為病人解除痛苦的價(jià)值，達(dá)到道德之境，從而自我實(shí)現(xiàn)。

　　明確要走出沙漠后，方法就是多樣的。我們?nèi)粼诓蛔杂芍霞又T創(chuàng)造力，那么自由就能夠被達(dá)到，人作為人的身份是絕對(duì)的，其能力也是被限制的。但在薩特的觀點(diǎn)里，人對(duì)其本質(zhì)的選擇是完全自由的。西班牙古諺亦有云：“做什么事，成什么人。”即我們有改變與成長的自由。而陶身體舞團(tuán)則在人體的大部分保持靜止的情況下，不斷挖掘每個(gè)部分運(yùn)動(dòng)的可能性，提高其自由度。詞人填詞亦是如此，在同一個(gè)詞牌下，詞人運(yùn)用不同的手法與內(nèi)容進(jìn)行填充，所得之物可以是家國之思，也可以是兒女情長。可見，不自由并不一定會(huì)限制自由。

　　對(duì)綠洲的渴望能激發(fā)其前進(jìn)，合理的不自由能促進(jìn)自由的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)重要的自由便是言論自由。互聯(lián)網(wǎng)讓言論的自由程度前所未有的高，這也得益于匿名的發(fā)言制度。那么，又為什么會(huì)有人呼吁網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制去限制這種自由呢？因?yàn)檫^分的自由讓言論容易變得偏激，許多不實(shí)言論無法被追究責(zé)任，造成許多批評(píng)變成抹黑，科普變謠言的現(xiàn)象。當(dāng)然，處理這種情況并非只有實(shí)名制一途。值得強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)自由的限制有時(shí)能提升自由的品質(zhì)。

　　自由與不自由，并不是截然相反的兩個(gè)概念。后者并不否定前者，甚至可以使前者有序化。歸根結(jié)底，都是為了實(shí)現(xiàn)和諧但多元的狀態(tài)，兩者是相互依存且辯證統(tǒng)一的。

自由與不自由作文3

　　哲學(xué)家盧梭說過：“人生而自由，又無往不在枷鎖中。”這看似矛盾的一句話實(shí)際上蘊(yùn)含著深刻的道理。人們雖說又著諸多自由，卻受到無數(shù)不自由的限制，如法律的限制，時(shí)間的限制，生命的限制……

　　既然人們有著這么多的不自由，只能在人生的一片沙漠中蹣跚前進(jìn)，況且最終也無法擺脫死亡的命運(yùn)，那么人們又何苦“茍活”于世間呢？

　　由此可以引申出物極必反的人生哲理。假如一個(gè)人到了無法無天，無所顧忌的地步，他就會(huì)成為禍患。就像放風(fēng)箏一樣，有了線繩的約束，它才能夠在藍(lán)天翱翔若是沒有了約束，風(fēng)箏就會(huì)肆無忌憚地滿天飛，與飛上天的垃圾袋交織“共舞”，也就失去了美感。

　　也可以想象成大自然的食物鏈，一旦缺少了捕食者，另一方就會(huì)大量猖獗地繁衍下去，不僅破壞了生態(tài)平衡，也可能會(huì)感染疾病，最后自取滅亡。如此看來，限制自由不一定是壞事。上蒼早已定下這一規(guī)則，又何必打亂呢？我們不能飛翔，但是我們?cè)斐隽孙w機(jī)；我們不能潛水，但是我們?cè)斐隽藵撍АＮ覀兝弥腔叟c勞動(dòng)建設(shè)了這一切，也是值得引以為傲的。

　　我們能選擇穿越沙漠的方式，但是我們不可避免經(jīng)過沙漠。正如我們能夠選擇生活的方式，又不可避免要面對(duì)生活的許多未知。

　　生活中不如意十有八九，憂愁與挫折始終會(huì)困擾著我們，但我們也可以高喊“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”、“天生我材必有用，千金散去復(fù)還來”這樣的豪邁詩句。在人生的荒漠中揮灑激情與熱血，開辟出一片綠洲。

　　霍金是一名揚(yáng)名海外的科學(xué)家。他在弱冠之年就患上了罕見的硬化癥疾病，但恰恰是它成就了霍金輝煌的一生。霍金患病后生活甚至都無法自理，只能坐在輪椅上工作生活。日后的他又喪失了說話功能，不得不依靠計(jì)算機(jī)與合成器的幫助。上天禁錮了他的身體，卻無法禁錮他的靈魂。當(dāng)他得知自己的病情后，或許會(huì)有晴天霹靂的感受，但是他都默默承受著，化悲痛為力量，成功穿越了人生更為干涸的沙漠，獲得了心靈上的自由。

　　既然無法逃脫應(yīng)有的宿命，倒不如一心一意的過自己無怨無悔的生活。無論自由與不自由，都不該怨天尤人，裹足不前。我們要做精彩的自己！