活在人世間，每個人都不自由。

　　如果你是一個清醒者，一定早已證實了這樣一個悲哀的現實。而對于心靈格外敏感的詩人而言，這悲哀的現實往往觸痛他們的神經。

　　這讓我想起了匈牙利詩人裴多菲。

　　他說：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！?0多歲的詩人就有這般覺悟，頗見慧根。

　　與裴多菲的選擇相映成趣的是一個動物寓言：一只老鳥指著開著門的鳥籠對它的孩子說：“進去吧，我早就為你們準備好了家?！焙⒆觽兊幕卮甬惪谕暎骸安唬覀円咸欤　?/p>

　　在這里，“生命”、“愛情”和“家”都被擱置在了天平的一極，很沉很沉，但無論如何，它們的重量都壓不過天平另一極的份量，這便是自由。

　　裴多菲和鳥孩子們的取舍還應該讓我們現代人的思想走得更遠——自由之可貴，還在于它是“家”、“愛情”乃至“生命”獲得意義，擁有價值的前提。失掉自由，這一切便成了夢幻泡影。難古今仁人志士在緊要關頭都齊聲吼出了“不自由，勿寧死”的鏗鏘誓言。

　　然而，現實卻是每一個人都受限制。吃穿住行用，每個人都不可能隨心所欲，這是物質上的不自由；知識學問道理，每個人都只能有限地掌握，這是能力上的不自由。同樣，每個人都難逃成敗得失，這是小限制；每個人都免不了生老病死，這是大限制。

　　一個人看不到這一層是糊涂，然而，一個人對這一層太較真卻是執迷。

　　因為人生還有另一種真實——心靈的真實。

　　身陷囹圄，也可以神思飛揚，心騖八極。腳鐐手銬的戴望舒，依舊可以用殘損的手掌撫觸他無限心疼的華夏大地！寄身俗世，也可以睥睨萬物，揮灑性情。官場落魄的陶淵明，雖然“結廬在人境”，不是照樣找到了“而無車馬喧”的寧靜，擁有了自己的自由王國？

　　先賢的際遇啟示我們，讓自我自由的途徑有且只有一條，這便是“勿以心為行役”。從這個意義上講，與其說不自由是外在的添加，毋寧說不自由是自我的懲罰。自由之境說到底與外界無關，和心境相連。

　　或者可以這樣說，每一個被物化和限制的現代人，如果可以少一些外在世界的評判，多一些內在心靈的自省；少一些功利層面對利害得失的追究，多一些心靈層面對人生終極歸宿的找尋，用性情言說，用悟性導航，我們的內心或許就能真正獲得一份自由飛翔的力量。

　　小小少年，大大煩惱”，這句話我深有感觸，也許我的同齡人都會有同感。因為我們渴望讓心靈自由地飛翔。

　　小小的我們從小就背負著爸爸媽媽寄于我們的希望，它就像“緊箍咒”一樣，跟我們形影不離，又像又大又重的鐵板，壓得我們喘不過氣來。星期一至星期五這五 天，我們帶著快樂的笑容來到學校，邁進我們熟悉的教室，看見我們喜愛的老師，學著我們愛學的課程，伴著朗朗的讀書聲，快活地過完了屬于我們的五天。但爸爸 媽媽卻不放過我們休閑的時光，什么畫畫班、作文班、舞蹈班、奧數班……一擁而上，把你撲到，想站都站不起來。我們呻吟著，爸爸媽媽卻說：“小時候不吃點 苦，長大就不會有好的結果?！边@句話我們幾乎聽了上千上萬遍，爸爸媽媽，我們懂得您們說的是什么意思，您們希望我們上重點考名校，但您想想我們還是正在長 身體，需要全面發展的孩子啊！

　　爸爸媽媽們，我們多么希望有屬于我們自己的時間，讓我們的心靈自由地飛翔，這便是我內心的吶喊：讓我們有一個自由飛翔的假日！

　　我的成功最多來自于心靈的舒暢，是它給了我輝煌。

　　心靈的放飛，給我更多的喜悅，讓我領悟了更多的人生，使我感受到更多的愛、恨、情、仇，人世間的酸、甜、苦、辣。放飛的心靈就像在空中飄舞的蒲公英，它是那么的渺小，卻是那么的飄逸、美好、純潔，恍如天國的白衣天使。

　　如果，我的心靈是水晶般透明的，那我是快樂的，如果我放飛的心靈是粉紅色的，那我就是幸福的。

　　放飛心靈，放飛歡樂，放飛幸福；放飛煩惱，放飛仇恨，放飛無奈。放飛你的心靈，還你一片充滿希望的藍天。