人到底是自信，還是自負? ——前記

　　滄海茫茫，大千世界，萬物叢生時，造物主贈予了精靈同樣的肢體、頭腦，此外還更有不為人知的秘密。滄海一粟，海枯石爛，適境者倡，逆我者亡。

　　日久天長，飛禽走獸各有歸宿，弱肉強食者，某私利己，縱有一技之長，同類廝殺依舊慘不忍睹，優(yōu)勢因私復(fù)然不存。時勢嚴峻，有一種精靈逐漸從戰(zhàn)爭中脫穎而出，挺直腰桿，解放雙手，創(chuàng)造勞動，他們團結(jié)互助，大公無私。一刀、一石、一劍，化干戈為玉帛，拯救萬物生靈，平息血腥戰(zhàn)亂。

　　上帝感激人類在危難當頭英明果斷，殊不知一切由造物主安排。造物主有恐，為上帝權(quán)勢擔憂。 上帝自愧不如，御指人類為守護戰(zhàn)士，指定生態(tài)主宰者為人族。人由感欣慰。

　　當然，強勢者、肉食者如猛虎、豺等不甘接受此旨，肆虐人族，人到了忍無可忍的時候，要求齊心協(xié)力、團結(jié)反動，創(chuàng)造有利的工具理性消滅他們。果不其然，夢已圓。人更加自信，信任勞動欲能改變世界。

　　世界主宰，人族無可非議，神圣不可侵犯。

　　人類恃雙手在奮斗摸索中求知、前進……

　　“人定勝天”來臨之前，族人團結(jié)友愛、同甘共苦度過了石器文明、奴隸社會、蒸汽時代、工業(yè)文明、電器時代，一路上殺兵斬馬，成就了史前未有的輝煌。人族升華自信到狂傲不羈，意愿改變、征服、主宰自然。上帝為了和諧，勸誡人類不可此為。

　　人憤憤而談，說奉獻、述勞苦，表示自己在發(fā)展中的無可替代性。上帝卑微，自知勢不足兮。造物主看在眼里，心痛，悔恨當初給予人類雙手，此時人類如此強大，若不阻止，如何是好。

　　造物主忽然聽到嬰兒呱呱墜地，有所思量：人性原本純樸、善良，僅僅因為沒有失敗，一路上的自信導(dǎo)致人過于狂傲，以至自負，忘記了自己的身份——守護戰(zhàn)士。

　　造物主心有余悸，下令給予教訓(xùn)，又怕反抗，但若不為已，怕世界沒落。主有諸葛膽識，深謀遠慮。

　　于是，山洪暴發(fā)、瘧疾、蝗災(zāi)、霍亂——妻離子散，苦難掙扎中，人們恍然頓悟，破壞自然就是毀滅自己。人們在災(zāi)難后主動承擔錯誤，世界還原和諧。

　　和平時代，人族繼續(xù)前進……

　　信息時代，有人利用網(wǎng)絡(luò)，海納百川，攬黑歌明月，揚其精華，無聲無息、默默無聞，崇高精神，無可攀躍。

　　有人戲耍天堂，夢幻人生，沉溺娛樂，不知歸路。更不知生的價值， 死又為何。

　　有人不與時代結(jié)情，不沾網(wǎng)絡(luò)，除百讀孔孟圣賢外一律不問，誤以為清高，其實遠不及前者。前者的心志情操早已超脫世俗，不為權(quán)道、不為錢忙，只為修身，默默奉獻，無私無畏。因為寂寞，所以專注的只有無私奉獻，令人人敬愛。

　　21世紀選擇中國步入，是對民族的認可，但人才濟濟以致百雄孤膽、爭鋒相對，迷茫、自私。回首當年，人人一心只為學(xué)習(xí)，志在心、學(xué)必上、書必讀，棟梁必有用，深信上學(xué)才是唯一出路，卻忽略了人文修養(yǎng)。范美忠，那是何等自信，然而5.12一事卻落得眾人皆唾罵。公私分明，道德棄后，這般局面亦源于自信。

　　中國領(lǐng)銜，市場人才供過于求那會兒，導(dǎo)致社會風氣敗壞，貪污受賄、某私利己成為必然。莘莘學(xué)子，踏上征途，隨眾入流，不知眼前熟是誰非，誘惑在上，挑戰(zhàn)人性，后果可想而知：精神倒退、自由喪失。一切的一切只因人莫名其妙的自信。

　　90后的我們在矛盾中看到社會的皮毛，便討厭此般社會局面，都必言還社會的純潔，還原人的本性：勤勞互助，無畏公私，要求自己有愛心、團結(jié)互助，嘴里哼著“最初的夢想”，帶著零星點點的感悟看待社會，然而走上社會卻發(fā)現(xiàn)與社會格格不入。

　　聞一多說，這是一溝絕望的死水……不如讓給丑惡來開墾，看它造出什么世界。

　　我們說，我們不會放手，更不會放縱其發(fā)展，舉起緊握的拳頭，堅持自己，守著那份執(zhí)著，抗戰(zhàn)……

　　人的自信是福，是禍?一念思量，盲目中徹悟卻不知所措。

　　有所思，有所感慨，自信這東西不能盲目，隨心所為，開闊創(chuàng)新，這不是自信，沒有基礎(chǔ)的自信是自負，最終的結(jié)果總是傷害了自己! ——后記