一：亂世之英雄

　　年輕時期的曹操機智警敏有隨機權衡應變的能力，而且任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學業，南陽的許劭以知人著稱曾對曹操說過：“君清平之奸賊，亂世之英雄”。

　　天下紛亂之時，發生了冀州刺史王芬聯合南陽許攸、沛國周旌等地方豪強，謀劃廢黜靈帝立合肥侯的事件。王芬曾希望曹操親盟加入，曹操斷然拒絕，后王芬事敗自殺。曹操不愧為智雄也，天下英主。

　　敢于與董卓之數萬軍兵一爭高低，滎陽與董卓大將徐榮交鋒，因為士兵數量懸殊，曹操大敗，士卒死傷大半，自己也被流矢所傷，幸得堂弟曹洪所救，幸免于難。回至酸棗，曹操依舊建議諸軍各據要地，再分兵西入武關，圍困董卓，關東諸將不肯從，丞相險些喪命依舊不懼，何其自信?

　　攻略劉備時，部將擔心袁紹襲擊后方，曹操說：“劉備，人杰也，今不擊，必有后患。袁紹雖有大志，而見事遲，必不動也。”遂進軍，以迅雷不及掩耳之勢擊破劉備，劉備逃奔袁紹。袁紹大軍來攻，許都震動。曹操安慰眾將說：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而眾令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為我奉也。”后一同北方，何其霸氣!

　　二：神游八極之表

　　李白有詩云：“天下風云出我輩，一入江湖歲月催。皇圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥驚飛。塵事如潮人如水，只嘆江湖幾人回。”

　　太白兄乃神人也，謂之詩仙，很早就喜歡隱居山林，求仙學道;同時又有建功立業的政治抱負，自稱要“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能愿為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”。踏入江陵后，遇見司馬承禎。承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風道骨，可與神游八極之表”。開元二十三年(735)，玄宗又有一次狩獵，正好李白也在西游，因上《大獵賦》，希圖以“大道匡君，示物周博”。卻最終成為了御用文人。

　　李白極其爽性之人，自信能使天下大定，海縣靖一，讓大唐真正興盛起來，玄宗不買賬。他豪放之人，如何堪為“階下囚”哉?賜金放還之后，再次遠行，極度隨性的他乘月而亡，帶著夢離開了。

　　三：山水詩鼻祖

　　“先生六朝秀，斂跡謝寵祿。發韻寄煙蘿，超興自林麓。鑿險搜洞壑，縋幽窮水陸。逸翰紛云委，尋旨交綺屬。荒祠托巖阿，遺像祀山足。虛愰暗塵生，古座蒼苔伏。容范雖代去，徽猷動心曲。視瞻薦萍藻，高風徹流俗。”

　　謝靈運從小寄養在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。幼年便穎悟非常，十五歲時，去京都舊居作烏衣之旅，受其叔器重，贊曰：“文章之美，江左莫及”。善書，“詩書皆兼獨絕，每文竟，手自寫之”。他還兼通史學，精通佛教老莊哲學，工于書法、繪畫。宋文帝劉義隆曾稱賞他的詩和字為“二寶”。

　　東晉時，18歲襲封康樂公，劉宋建立后，按例被降為康樂侯，故又稱“謝康樂”，改食邑為五百戶，起為散騎常侍，轉太子左衛率。謝靈運因是名公子孫，才能出眾，認為自己應當參與時政機要，但宋文帝對他“唯以文義見接，每侍上宴，談賞而已”。

　　自恃門第高貴，又才華橫溢，恃才傲物，自以為在政壇上應受到格外的器重，殊不料反遭朝廷排擠，被調離京城建康。

　　謝靈運看出皇帝對他表面上尊重，實際上只是要他充當一名文學侍從罷了，并無政治上加以任用的意思。不服文帝之裁決，隨性恣意，平日寫寫詩文，以宣泄胸中塊壘。一年后，稱疾辭官。

　　有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石，其中曹子建獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評價非常高，何等的自信!

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　　天空不時劃過短暫而耀眼的光芒，倏然而逝，卻又無人見。