黑格爾曾經(jīng)說過：“存在便是合理。”而在我看來，所有的存在最多只算半合理，那另一半在哪兒呢？在于我們的追求。

　　從小我便十分偏愛中國(guó)的藝術(shù)。我一直探尋這三下兩下便點(diǎn)出一只活靈活現(xiàn)的蝦的奧秘。蝦的身體是斷開的——哪有蝦會(huì)這樣長(zhǎng)？然而我們覺得那是十分像的。密密的山中，人們的歡語(yǔ)糅碎在鳥兒的歌聲中，幽然地傳到了九霄云外，“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”。我看不見他，但我卻分明看見了他的笑臉。庭院中青灰色的分割院落的墻是常常可以見到的。透過墻上那精巧的鏤空，輕輕地望著另一邊，映入眼中的也許是一只伸出的翠竹，也許是上翹的屋檐，也許是半遮面少女的笑臉。然而不要走過去，當(dāng)你看到整片竹叢、整座房屋和整張少女的臉，所有的美，會(huì)在這沒有遮擋的地方完全破碎。

　　走在路上，那一覽無余的窗顯得是那么蒼白。那有窗簾的卻給了我一些希冀。那白色的、水藍(lán)的，布的、紗的，在陽(yáng)光與清風(fēng)的交融之中，帶著夢(mèng)想、沉思與縹緲，在我與我之間飄蕩著。所以這樣，是因?yàn)榇昂熈艚o我一點(diǎn)思想的空間，追求的自由和虛無的回味——距離。

　　從亞當(dāng)和夏娃走出伊甸園的那一刻（或者更早些），人與人便有了距離。培根說:“赤裸裸是不體面的，無論是赤裸的身體還是赤裸的心靈?！彼?，我們用衣服隔開了自己的身體和他人的眼睛；我們用語(yǔ)言分開了外在的思想；我們用智慧隔開了智人與愚者；我們用生命分開了凡人與神冥。沒有距離的世界將為混沌的一團(tuán)。無序的和無間隙的萬(wàn)物靈長(zhǎng)的社會(huì)只有在絕望之中才能找到。人與人的距離，那是一種保護(hù)。就像衣服能御寒，居室能給我們以安全的溫暖一樣，意識(shí)的冬日里，我們蜷縮在距離的懷抱中，要是沒有它，人類嬌小的生命與脆弱的靈魂將如何抵御凜凜的寒風(fēng)？距離保護(hù)著我們，同樣的，也保護(hù)著世界。

　　人與人之間的距離是屏障，現(xiàn)實(shí)與理想的距離則是宇宙得以運(yùn)動(dòng)的奧秘。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的缺陷美之中不滿著，那理想的茫遠(yuǎn)使地球主宰者為之追求與奮斗。物質(zhì)的發(fā)展永遠(yuǎn)也追不上思想的翅膀，為饑餓與追求而繁衍的動(dòng)物在現(xiàn)實(shí)與理想的空間中沉睡著，夢(mèng)幻著，希望有一天，他沉睡的空間會(huì)消失。然而，當(dāng)這一天到來的時(shí)候，人類的腳步就會(huì)停止。這樣若干年后，掌握地球的必將是另一種沉睡在現(xiàn)實(shí)與理想縹緲中的，也許依舊做著同樣的夢(mèng)的生物。

　　所以，我不敢也不能預(yù)言人類的將來會(huì)怎樣，像我這樣一個(gè)普通的不能再普通的女孩，也只有站在多福河畔為我深愛的人們祈禱，只愿他們不要再欲望之中迷失了自己的方向；只愿在他們的生命中，縹緲會(huì)留下無知的快樂。

　　親愛的人啊——

　　假使你聽見我在多福河中游弋時(shí)發(fā)出的歡笑之聲，請(qǐng)不要試圖走進(jìn)河邊，來觸摸我激起的晶瑩的水珠，若是這樣，你便會(huì)驚擾了我圣潔的快樂；

　　假使你看見我的身影在月光中婆娑，請(qǐng)不要試圖撐蒿慢溯，來觸摸我撒下的斑斕的星光無數(shù)，要知道，這光芒可以洗滌你的眼睛，同時(shí)也會(huì)灼傷你充滿期待的心靈；

　　假使你看到我的輪廓在云朵中慢慢模糊，請(qǐng)不要扶搖而上，去撕碎潔白的云朵來探尋我笑容的神秘，真若如此，我會(huì)黯然地消失在最遠(yuǎn)的天邊，因?yàn)槟闼核榈?，是我?duì)你愛的祝福；

　　假使我告別這個(gè)世界的日子最終來臨，親愛的人啊，請(qǐng)不要用你的悲哀，來羈絆我前行的腳步，也不要化作七彩的泡沫，圍繞在我的身旁，若是這樣，你就依然沒有明白，孕育我們的悲哀與真愛的，正是我們之間那縹緲的——距離。