對人生，我有兩種對待方法。在第一種對待方法里，我把自己擺在前臺，和世界上的一切人和物在一起玩把戲；在第二種方法里，我把自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。

　　站在前臺時，我把自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，并且和鳥獸蟲魚諸物也都一樣。人模擬其它物類痛苦，就是因為人類把自己看得比其它物類重要。人類中有一部分人比其它物類苦痛，就是因為這一部分人把自己看得比其余的人重要。比如穿衣吃飯是多么簡單的事，然而在這個世界里居然成為一個極重要的問題，就因為有一部分人要虧人自肥。再比如生死，這又是多么簡單的事，無數人和無數物都已生過來死過去了。一只小蟲讓車輪軋死了，或者一朵鮮花讓狂風吹落了，蟲和花自己都不計較或留戀，而人類則在生老病死以后偏要加上一個“苦”字。這無非是因為人們希望造物主待他們應該比草木蟲魚更優厚。

　　因為如此著想，我寧愿把自己看作草木蟲魚的儕輩，草木蟲魚在和風甘露中那樣活著，在炎暑寒冬中也還是那樣活著。像莊子所說，它們“誘然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它們時而戾天躍淵，欣欣向榮；時而含葩斂翅，安然蟄處，都順著自然所賦予的那一副本性。它們決不計較生活應該是如何，決不追究生活是為著什么，也決不埋怨上天待它們特薄，把它們供人類宰割凌虐。在它們說，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。

　　根據草木魚蟲的生活，我得出一個經驗：我不在生活以外另求生活方法，不再生活以外另求生活目的。世間少我一個，多我一個或者我時而幸運，時而受災禍侵逼，我以為都無傷天地之和。你如果問我，人民應該如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木魚蟲一樣。你如果問我，人們生活在變幻無常的世相中究竟為著什么？我說，生活就是為著生活，別無其它目的。你如果問我埋怨天公說，人生是多么苦惱啊！我說，人們生在這個世界并非來享福的，所以那并不算奇怪。 這并不是一種頹廢的人生觀。你如果說我的話帶有頹廢的色彩，我請你在春天到百花齊放的園子里去，看看蝴蝶飛，聽聽鳥兒鳴，然后再回到十字街頭，仔細瞧瞧人們的面孔。你看誰是活潑，誰是頹廢？請你再冬天積雪凝寒的時候，看看雪壓的松樹，看看站在冰上的鷗和游在水中的魚，然后再回頭看看遇苦便叫的那“萬物之靈”，你以為誰比較能耐苦持恒呢？