善賞自己，美勢(shì)無(wú)及（優(yōu)秀篇）

　　太陽(yáng)每每升起，總會(huì)射下耀眼光芒;月亮次次下落，總會(huì)帶來(lái)冷寂凄美。任何一株花，都有獨(dú)特芬芳;任何一課草，都有不凡堅(jiān)強(qiáng)。

　　每一片葉子都有不同的根枝與脈絡(luò)，正因如此它擁有獨(dú)一無(wú)二的綽姿。有些葉子總似某些人，它們能正確認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己。它們是生命的主宰，使自己潛在的能力得到充分地發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值。使生命更加精彩。

　　在古希臘一座智慧神廟大門(mén)上，寫(xiě)著一句咸言“認(rèn)識(shí)你自己”古希臘人還把它奉為“神諭”是智慧的象征。而在中國(guó)，有句經(jīng)典名言：“人貴有自知之明”，可見(jiàn)認(rèn)識(shí)自己對(duì)人生是這般重要。

　　放眼尋到春秋末期，隨著急促的步伐，我們觀望到：吳王興師伐越，戰(zhàn)敗，越王及其夫人為吳國(guó)服役，雖日日遭人白眼，夜夜受人貶低，但他仍舊認(rèn)為，自己有能力，重新振起。他同范蠡小心向候夫差，養(yǎng)馬，除糞，灑掃。三年不慍怒，無(wú)恨色。是夫差誤認(rèn)他真以臣服，放他其夫人、范蠡回國(guó)。歸越之后，每日都嘗若膽，激勵(lì)自己不忘雪恥，認(rèn)為自己能富民興國(guó)。

　　就此，他若心焦思，發(fā)憤圖強(qiáng)，身自耕作，節(jié)儉清貧。在大臣們輔佐下，勵(lì)精圖治，發(fā)展實(shí)力，于公元前四七三年滅吳。這位令人欽服的大王，便是勾踐，他在危難之際，沒(méi)有放棄自己，而選擇相信自己，肯定自己。他能夠正確認(rèn)識(shí)自我，賞識(shí)自我便是他臥薪嘗膽后，成功滅吳的一大重要原因。勾踐的事例顯而易見(jiàn)，它清晰地反映出只有正確認(rèn)識(shí)自我才能取得成功，這也是欣賞自我的`一大功用。

　　人的潛能猶如一座有待開(kāi)發(fā)的巨大金礦，蘊(yùn)藏豐富，價(jià)值連城。但若是過(guò)度虛夸所擁有的金礦，不僅不能得到發(fā)光黃金，反而造成崩塌。

　　詩(shī)仙李白曾有“天生我才必有用”一句，認(rèn)為憑自己知識(shí)定能做個(gè)左丞右相，進(jìn)展其才，并且“仰天大笑出門(mén)去”。卻任途多折，才剛得唐太宗注意，就輕狂至極，至使余生流放夜郎，因病而逝。

　　同樣在春秋時(shí)代，有一位只會(huì)盲從，不會(huì)認(rèn)識(shí)自己的鄉(xiāng)下女子——東施。她一天到晚，夢(mèng)寐以求能當(dāng)美女，便效仿越國(guó)美女西施，因?yàn)槲魇┑膵擅模瑬|施渴求能同她一樣，吸引他人注目。便無(wú)論舉手投足，還是神情儀態(tài)都模仿至極，但卻招來(lái)人們異樣的眼光，人們就像見(jiàn)瘟神一般躲著她。

　　李白與東施的不幸并非上天所賜，皆是因?yàn)椴荒軌蛘_認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己特有的閃光點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短而導(dǎo)致的。他們的行為同爛用金礦，失去了原本價(jià)值，并而適得其反，這便是失去自我認(rèn)識(shí)的不良后果，消極影響。

　　“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處與短處。就如孔雀沒(méi)有夜鶯美妙動(dòng)人的嗓音，卻有五彩的尾巴和絢麗身姿。只有正確認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，得到真正快樂(lè)。

　　善賞自己，才能擁抱多彩人生;擁抱美好未來(lái);擁抱鮮紅太陽(yáng)。

　　善賞自己，是一把古劍，光陰會(huì)流逝，但鋒芒不會(huì)消失。

　　只有欣賞認(rèn)識(shí)自己，我們的美麗才會(huì)無(wú)人能及。

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