今日，偶然在一份雜志上看到這樣一則小故事：一位來自加拿大的外籍教師凱麗剛到一所學校擔任英語教師。有一天，凱麗給孩子們布置了一道英語作業，題目是“你愛誰”。結果，孩子們的答案幾乎是一樣的“我愛爸爸媽媽，我愛祖國”，凱麗覺得不可思議，她在課堂上對孩子們說：“難道你們只愛爸爸媽媽和祖國嗎？”孩子們說：“還有老師，還有學校，還有爺爺奶奶……”凱麗問：“孩子們，再想一想，還有什么才是你們需要愛的？”孩子們想不出來。凱麗說：“你們要愛的不止這些，你們首先要愛的是你們自己，唯有愛自己，才能愛父母，愛祖國，愛這個世界上的一切。”她又接著說：“你們自己才是最重要的，而不是其他，你們必須要有這樣的意識。”凱麗的言論在學校里掀起了軒然大波，校長找到凱麗，希望她不要強迫孩子們接受她的觀點。凱麗撲閃著大眼睛，覺得不可思議。不久，凱麗遞交了辭呈，校長極力挽留，但凱麗去意已定。校長問她：“你當初到中國來，說你熱愛這個國度，怎么說走就走呢？”凱麗說：“是的，校長先生，我熱愛這里的一切，但是，我不能勉強自己，我首先得愛自己，我覺得自己的教育理念在這里無法實施，我不可能委曲自己去浪費自己的時間。”凱麗走了，她是作為一個另類老師的形象離開的。凱麗的離去，給人留下了一個發人深省的問題：在中國教育中，為什么會缺少自我教育？這也是我在想的問題，為什么我們不能先愛自己，不能有自己鮮明的個性；為什么我們要勉強自己，委曲自己，去做自己并不喜歡做的事；為什么我們要去附和別人，迷失自我？我們應該如同凱麗說的一樣，首先要愛的是我們自己。

　　可是，這樣的一個觀點在幾十年前的中國卻是另類的，是大逆不道的，是與主流社會相左的。記得小時候我所受到的教育就是要先愛祖國，愛人民，最后愛自己；記得當時的口號就是：“個人的事情再大也是小的，國家的事情再小也是大的。”在家庭教育中也是這樣的，首先是爸爸媽媽，而后是兄弟姐妹，最后才是自己。所以，那時的人是很聽話的，要求在生活上要艱苦樸素，服裝整齊劃一，非藍即黑，就沒有人膽敢標新立異，穿起另類服裝；偉人一聲令下，“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育”，一家伙下鄉下個凈光，就沒有人膽敢留在城里。那時的父母受環境的影響，思想正統得很，從來不允許我們有任何離經判道和標新立異的行為。記得小弟74年下鄉時年齡還小，才16歲，正是充滿憧憬的花季少年，喜歡音樂就去買了一把吉他，白運動鞋穿在腳上充滿青春活力，比布鞋好看多了，就去買了一雙白運動鞋。沒想到的是被父親知道后，氣極了，視為洪水猛獸，認為是小弟不安心在鄉下勞動的表現，立即趕到鄉下，暴風驟雨般地對小弟好一頓批評，最后的結果是摔斷了吉他，燒掉了白運動鞋，徹底地傷害了小弟的自尊心，也扼殺了小弟對未來的憧憬和對美的崇善的萌芽。我有時想，小弟性格中的多疑和缺乏自信是不是從那時就開始了呢？

　　我們應該愛自己，就是一個人要有鮮明的個性，要獨立特行，我就是我，在千百萬人面前一眼就能認出的我。在這個世界上，沒有兩片完全一樣的樹葉，也沒有兩個完全相同的指紋，每一個人在這個世界上都是唯一的、獨一無二的。英雄好漢也罷，皇帝老兒也罷，都是父精母血孕育而成，呱呱墮地的第一聲哭都是一樣的。國人致命的.就是對個體的不重視，對個人的不尊重，對個性的不提倡。有資料說：同樣是紀念二戰死難人民的紀念館，以色列的做法就更有人情味，更貼近人性，紀念館中展出的內容具體到個人，每一幅死難者的照片下邊都有介紹死者生平的文字，某年某月生，某年某月遇難等；而南京紀念30萬死難人民的紀念館就抽象多了，我們看了以后就知道有這么一回事，就是屠城血案，就是死了30萬人，其感染力，其震撼力顯然不如前者。

　　我們應該愛自己，就是不要有從眾心里，人云亦云，為人處事要有自己的原則；愛自己就是了解自己，懂的自己的長處和短處，明白自己的優勢和劣勢，在事業中揚長避短，突出自己的特點，發揮自己的長處，從而到達希望的彼岸。我們應該愛自己，唯有愛自己，才能愛父母，愛祖國，愛這個世界上的一切。

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