溶溶明月，淡淡清風，滔滔江水，迢迢河山，這外面的世界在造物主的塑造下顯得靈動而又神奇，博大而又壯闊。所以，我們應當敞開心門，走出自己的世界，到大自然里領略世間的風采。

　　眾所周知，自己的世界實乃自己的心境。央視曾有過這樣一則哲理頗深的廣告：“心有多大，舞臺就有多大。”心學的集大成者陸九淵認為窮理不必向外探求，只需反省內心即可。明代王守仁也認為“心外無物”，“心外無理”。的確，自己的世界自己主宰，但如果像陸王二位提出的那樣，一味地探求內心，而不去了解客觀事物，那么真理的根源從何而來？

　　因為自己的世界是有一定范圍限制的，它的大小取決于一個人從外界汲取的認知的多少。如果一個人的世界得不到外界營養的充實的話，那么他（她）自己的世界也會越來越小，最終枯竭而亡。相反，如果一個人能夠走出自己的世界，領略天地之浩大，博采自然之精華，那么他的世界觀也會發生改變，從而使自己的世界變得開闊豁達。

　　海子，那個抱著圣經臥軌自殺的青年，為著他的信仰去了另一個世界。他的'思想觀念曾長期得不到人們的理解，為此他掙扎過，苦惱過，抗爭過。只是最終他累了，倦了，以致他的內心如一汪死水般平靜。他終究還是伴著火車的轟鳴去了一個他理想中的世界，只因他認為自己與這個社會格格不入。可是，倘若他能走出自己心靈的桎梏，游走于大自然，暫時遠離塵世的喧囂，尋求自然的真諦，恐怕那個抑郁不得志的海子會是另一番形象，而非英年早逝。

　　明代大畫家徐文長，他的畫技爐火純青，他的詩歌堪比杜甫，卻因命運不好，“屢試輒蹶”而被困守在自己的世界里。他也曾試圖融入自然，放浪曲蘗，恣情山水，但始終對自己的命運多舛而耿耿于懷。最終因不得志于時，抱憤而卒。由是觀之，走出自己的世界，不僅需要融入到自然里，也要靠自己淡泊名利的那份恬淡與灑脫。

　　走出自己的世界，你會享受到“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜；走出自己的世界，你會擁有那份“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡；走出自己的世界，我們需要勇氣和信念。走出自己的世界，面朝大海，春暖花開。

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