我曾在一本心理學專著里讀到過這樣一則很有意思的案例分析:一位美國心理學家到一位中國人家中做客,主人兩歲多的小寶寶在客廳里跑動,不小心被椅子絆倒,大哭起來，學會對自己負責作文。當媽媽的趕緊跑過來抱起小孩,然后一邊用手打椅子一邊說:“寶寶不哭,媽媽打這個壞椅子,媽媽打這個壞椅子。”心理學家見此情景不禁有些狐疑,過了一會兒,她對這位母親說:“這跟椅子沒關系,是他自己不小心絆倒了椅子,是他自己造成了這樣的結果而并非是椅子的錯。你應當讓他知道,如果是他做錯了什么事,責任就應當由他自己來負。這樣他長大后就會慢慢懂得,在他與這個世界產生關系時,他所應負的責任是什么?”

　　看到這里時,我不由地笑了。我想起了我自己。

　　師范畢業(yè)后,我和大多數(shù)同學一樣,回到鄉(xiāng)下當了一名小學教師。雖然嘴上不說什么,但在心里卻著實覺得自己有點大材小用。于是備課時不過是走走形式,講課時覺得是小菜一碟,從不旁聽其他老師的課,更不和同事交流什么心得體會,被譽為“全鄉(xiāng)最自由的教師”。而學生的考試成績卻總是一塌糊涂。不過我又覺得這不是我的水平和態(tài)度問題,而是鄉(xiāng)下學生的素質太低。“苗兒不好怎么會有好收成?”我振振有詞地對校長講。當時,我也開始隔三岔五地寫些不疼不癢的稿子偷偷寄出去,但總是石沉大海,于是我也暗暗埋怨那些編輯都是“有眼無珠”之人。同時又哀嘆自己父母雙亡,出身太苦,雖有一個在縣城當局長的哥哥,卻又顧不上我的死活……我就這樣陷入了一種昏天黑地的惡性循環(huán)中,直到認識了我現(xiàn)在的愛人當時的男友———小林。

　　一個月夜,我對小林哭訴了我的“坎坷”與“不幸”,聽后,他沒說一句同情與寬慰的話。沉默了許久,他才說:“你為什么不說說你自己呢?”

　　“我一直都在說我自己埃”我困惑地說。

　　“可我聽到的全都是別人的錯誤和責任。”他說:“你有沒有想過,為什么面對的是同樣的鄉(xiāng)下學生,有的老師能教出那么好的成績而你卻只能充當墊背的?為什么面對的是同樣的雜志和編輯,人家的稿子能上而你卻不能?不,先不要急著歷數(shù)你付出的努力,我只建議你去想想其中你應負的那部分責任。”林頓了頓,繼續(xù)說了下去:“我們再來談談你的工作。我想問問你,你有什么資格這么激烈地要求哥哥幫你調工作?哥哥在為他的前途孤身奮戰(zhàn)時你又為他做過什么?進一步說,不要看他是個局長,即使他是個市長、省長,和你的工作又有什么必然的聯(lián)系?退一步說,即使是父母在世,幫你調工作也不是他們非盡不可的責任和義務,你又有什么權利去要求哥哥?父母把你養(yǎng)大,國家授你教育,社會給你位置,換來的就是你的滿腹牢騷和抱怨嗎?你為自己做出過什么?你應該做些什么?你做得夠不夠?”

　　那真是我有生以來遭受最多的一次詰問。每一個“你”字,他都強調得很重,像錘子一樣擊在我的心上。月光下,我的大腦一片茫然,真的,我從沒有想過這些問題,從沒有把鋒利的矛頭對準過自己。我總是想當然地把一切借口推到身外,而把所有理由留給自己。從沒有想過自己有責任去承擔自己的生命。

　　從那以后,我變了。教學成績、發(fā)稿狀況和工作環(huán)境也隨之發(fā)生了一系列根本的變化。因為我徹底明白了:雖然有許多必然的外力我們無法把握,但我們最起碼能把握住自己。我們完全可以讓自己的“不幸值”降到最小而讓自己的“幸運值”取到最大———只要我們學會承擔起自己的責任,讓自己為自己負責。

　　一位朋友曾對我講過她在外地某學院進修時碰到的一件事情。與她同屋住的有兩個女孩,其中一個女孩在家是個獨生女,在學院里也處處撒嬌賣嗲,要人寵她。因為同住一個宿舍,相處的時間多,朋友不好拂她的面子,只好敷衍她。但是另一個女孩個性卻很強,就是不買那個嬌女孩的賬。嬌女孩被她頂撞了好幾次,便不再到她面前“邀寵”了。朋友羨幕地問那個女孩為何會有如此的勇氣,那個女孩笑道:“本來嘛,寵寵她也無所謂,但是可怕的不是去寵她,而是她已經(jīng)習慣了讓別人寵,也已經(jīng)習慣了去寵自己。我只是想讓她知道:在這個世界上,除了父母寵你是不可克服的天性之外,沒有誰有必要非去寵你。你想要人寵,首先要有被人寵的資格———而且,即便你擁有了被人寵的資格,寵不寵你也還是別人的事。”

　　這件事情曾讓我沉思良久。其實,說真的,不僅是那個嬌女孩,生活中像她那樣習慣于讓別人寵自己和自己寵自己的人簡直是不計其數(shù),處處可見的。在孤獨漫長的生命旅程中,誰都曾渴望能獲得幫助,誰都會盼望被人溫暖,誰都會希望有人能讓自己逃避嚴厲的風雨———而且,也確實會有一兩次這樣短暫的時刻,但是,有誰會長久地站在你的身邊呢?除了自己,你別無他物。有人幫你,是你的幸運;無人幫你,是公正的命運。沒有人該為你去做什么,因為生命是你自己的,你得為自己負責。

　　有人生于富貴之家,卻成了一貧如洗的窮漢;有人生于詩書世家,卻站在目不識丁者之列;有人生于帝王之家,卻苦求為一布衣而不得。他們責備他人或苛求命運,卻自命不凡地吟誦著陳子昂的“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”,訴說著自己懷才不遇、生不逢時的感慨。然而他們?yōu)樽约鹤隽耸裁茨?他們既沒有對自己的國家負責,也沒有對自己的家庭負責,更沒有對自己負責。

　　小仲馬初涉文壇時,屢屢碰壁。他的父親大仲馬對他說:“如果你寫上你是大仲馬的兒子,情況或許會好一點。”“不,站在別人的肩膀上摘到的蘋果不甜。”小仲馬為自己擬了大量筆名,以免使人把他與大仲馬連在一起。終于,他的《茶花女》問世出版,一鳴驚人,堪與其父的《基督山伯爵》相提并論。

　　小仲馬抱著對自己負責的態(tài)度,不苛求父親的幫助,不怨天尤人,而是用自己的淚水打拼出自己的事業(yè),這是對社會負責,對家庭負責,更對自己的八斗之才負責。

　　仲永不對自己的才華負責,將其當作嘩眾取寵的資本,結果文壇上只留下了警示世人的《傷仲永》。而西蜀的阿斗,東吳的孫皓,南唐的李煜,則是置家國于不顧,或沉迷酒色或殘暴兇惡或沉湎于風花雪月。而蜀國后主孟昶更是自甘墮落,14萬大軍在區(qū)區(qū)3萬宋軍前投降,只留下“十四萬人齊解甲,更無一人是男兒”的千古嘲諷。

　　他們沒有對自己負責,他們沒有用自己的努力,沒有用自己的實際行動來承擔起責任,是十足的懦夫!倒讓人對毫無權柄卻自強不息力圖變法的光緒帝肅然起敬。

　　生在順境中的人尚且對自己負責,而身處逆境中的人更應自強不息,對自己的命運負責,發(fā)出“王侯將相寧有種乎”反問的陳勝、吳廣,在報館中孜孜求學的狄更斯,在火車上專心致志實驗的愛迪生,惜時發(fā)憤在廁所里讀書的童第周,哪一個不是對自己的命運、才華負責?命運給了他們黑色的眼睛,他們卻用來尋找光明!

　　朋友,行動起來!鼓起你的勇氣,激起你的熱情,讓日月為證,讓頭腦定奪,用你的行動對自己負責!

　　代社會,科學技術和市場經(jīng)濟越來越發(fā)達,相應地對人的品德素質的要求也越來越高,要求每個公民都能對自己的行為負責,為自己的未來著想,為他人、社會、自然和國家的興衰而“匹夫有責”。道德不只是要求主體對自身以外的規(guī)則、規(guī)范負責,而是首先要求主體對自己負責,因為只有對自己負責的人,才可能是一個對自己置身于其中的種種關系持積極態(tài)度、負責態(tài)度的人。我們大力提倡的素質教育的素質指標中也特別強調對自己的行為負責,學會關心他人、關心自然、國家的興衰。