余幼時有一大疑也，世間何人最為可懼？

　　初，余或怕魔，或怕鬼，以其猙獰兇惡，張牙舞爪，致不敢獨(dú)行也。及后，余以為蠻橫無禮，偽君假善者勝于鬼魔也。于是余有嘆焉，世間有三人，尤為可畏！

　　一曰緩步行者。余常窺此人之背影，見其腳步輕慢，或低頭默語，或笑看路邊，非兩耳充絲竹管弦、雙目盯掌上之屏也。其心莫測也。余嘗聞阿基米德、牛頓、華君羅庚者，行于路而不忘其思也。又聞三毛、余君秋雨者，步于途而忙乎賞，其人從容不迫，溫爾和雅，孰知其胸間之澎湃乎？觀今之天下，如溢沸水，人有登天之志，然心浮躁不安。步伐緊湊，呼吸急促，熱情于顏面之上，冷漠于攘攘之中。舍革命之本錢，越做人之準(zhǔn)線，諸如此類，皆可見于腳尖。余聞北宋蘇東坡緩步于黃，惠，儋州，遇急危尚游快哉亭，受屈辱猶登赤壁崖也，無人能止其步。讀罷此人，笑嘆其不畏也。掩卷一思，始覺此不畏者誠可畏也！余每為損德之事，遇緩步行者，見其淡然一笑，竟心跳加速，面紅耳赤，縱掩飾天衣無縫，亦被一劍穿心。嗚呼！緩步行者，莫要招惹。畏也，畏也！

　　二曰善佳文者。玲瓏華麗，呻吟無病者，非佳文也。應(yīng)付考場，粉著艷飾，違其心者，非佳文也。思隨慮淺，莽莽如草芥者，非佳文也。余嘗聞民國政府畏一人曰周樹人，然女作家蕭紅覺其人憨厚遲鈍，沉默少言，非拳圓膀粗之人。何足為畏也？蓋其文如千軍萬馬齊踏府邸之門，如砭骨狂風(fēng)怒揭白面之皮，如春風(fēng)新雨點(diǎn)醒麻木之民。此善佳文者之威也。余嘗與善佳文者交，初不曉其厲害，飄然自大，口若懸河，好為人師，趾高氣揚(yáng)，其后乃知余乃其筆下之人偶，供人談笑矣。噫！羞乎！愧乎！余亦聞始皇懼此人甚也，乃焚書坑儒，孰料及二世乃舟覆。蓋善佳文者千萬，世世代代，毀之不能絕，殺之不能盡，古今暴戾恣睢者無以囚其魂，終力竭技屈，以手撫膺坐長嘆！善佳文者，莫小覷。畏也，畏也！

　　三曰心胸坦蕩者。此為余畏之甚也。余嘗詢其志，對曰：“吾志在勝小人也。吾惡闖紅燈者，故吾常趕而超之于綠燈之后；吾惡舞弊者，故吾循矩而使其望塵莫及；吾惡失德之人，故吾修德敬業(yè)而遠(yuǎn)居其上……”余聞之慨然，此人之可畏甚于鬼神乎！鬼神之畏，尚可諷辯其丑陋鄙薄也，然坦蕩者之畏，以何掩之？蓋吾儕皆自愧不如，一敗涂地！余嘗觀坦蕩者之學(xué)，非自私自閉，非求智達(dá)，非畏人竊其技也，然日有所長。余終不及也，而終日苦思冥想，其非以孫子之謀，非耍小人之計，而超乎常人，其非可畏乎？余嘗聞劉君玄德手無寸鐵而鼎立三分，共產(chǎn)黨寥寥之兵而執(zhí)中華牛耳，何也？余住筆而思，偽君假善者之威，不過傷身竊財欺人耳，然坦蕩者之威，懾乎精神靈魂思想，夫徒有財勢者，終為其所治也。心胸坦蕩者，莫與之齊行。畏也，畏也！

　　余綜其所述：緩步行者，善佳文者，心胸坦蕩者，為世間可畏之三人！

　　筆者自云：余志于成此三人也！