助人為樂是我國傳統(tǒng)文化的閃光點，亦是做人的道德。助人為樂，是正直善良的人懷著道德義務(wù)感，主動去給他人以無私的幫助，并從中感到幸福愉快的一種道德行為和道德情感。我國古代先賢們有許多關(guān)于助人為樂、成人之美的處世格言，如“ 忽已之慢，成人之美”，“貴人而賤已，先人而后已”，“趨人之急，甚于已私”，“憫濟(jì)人窮，雖分文升合亦是福田;樂與人善，即只字片言皆為良藥”。

　　兩千年前墨子就倡導(dǎo)：“摩頂放踵，利天下為之。”其意思是說，對別人有利的事，即使從頭頂?shù)侥_跟都受到損傷，也要干。這種精神發(fā)揚到現(xiàn)在，就是我們所提倡的“毫不利已、專門利人”的精神。助人為樂要有一種忘我的奉獻(xiàn)精神，并要把它貫穿在自己的生活中，作為為人處世的一種準(zhǔn)則。當(dāng)見人遇風(fēng)險時，要先人后已。

　　《三國志·蜀書》中有句名言：“ 每有患急，先人后已。”它要求人們，臨危不懼，見義勇為，這是助人為樂最高思想境界的體現(xiàn)。《世說新語》上記載著這樣一則故事：華歆、王朗二人一起乘船避難。半途遇有一人想要搭乘便船，華歆感到很為難。王朗說：“幸而船上還有空余，為什么不許可呢?我們要多做幫助人的好事才對。”這個人上船后不久，就聽到后面殺氣四起，原來是盜賊追來了。只見盜賊離船越來越近，在這事態(tài)險惡之時，王朗想拋棄后來的這個人，可是華歆說：“我原先之所以猶豫，正是因為考慮到這種情況，既然已經(jīng)接受他的請托，怎么可以因為形勢危急而見死不救呢!”最后，他們終于使那被盜賊追趕的人獲救。
        范文二：
        為善對我們來說，最重要的是“付出”;而最樂呢?那就是當(dāng)我們看到別人快樂時，心里也覺得溫暖，那種快樂是用再多金錢也買不到的.。

　　令我印象深刻的是，記得在一次回家的途中，我在公車上看到一名乘客正因為忘了帶零錢不能下車而煩惱，一位小姐看到了立刻從她的錢包裏拿出錢出來幫助他，令對方感動莫名;還有一次，我看到一位老爺爺正要過馬路，但他因為行動不方便而差點跌倒，幸好有位好心的先生馬上過去扶他，讓我看了很感動。在日常生活中，這種為善最樂的例子還真是不勝枚舉，相信大家都記得一位賣菜的阿姨：她每天辛苦的賣菜，卻還能從微薄的收入中撥出一些錢來救助其他的人;還有棒球明星王建民，雖然名滿天下，但他還是謙卑為懷，捐出部份收入來做公益，讓大家感受到社會的溫暖。

　　擁有數(shù)億身價，住著高級豪宅就會快樂嗎?穿金載銀，出門以高級轎車代步，就能擁有幸福嗎?也許會!一開始的時候會有一種興奮的感覺，但是這都是短暫、曇花一現(xiàn)的。因為他們擁有的只是一些身外之物，并不是從內(nèi)心感到真正的滿足與快樂;相反的，當(dāng)我們在幫助別人的時候，這些有形或無形的布施，卻能讓受益的人打 從內(nèi)心感激，也能帶給我們真正的快樂，因為真誠的善行善念可以帶給我們實在的幸福感。

　　“施比受更有福”、“助人為快樂之本”，雖然我們每天的生活都過的平平凡凡，但是我們卻能從平凡的助人行動中擁有真正的快樂，因為“為善最樂”，不是嗎?

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