精神世界決定了人民的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，而這一切又將表現(xiàn)在人們對(duì)自然界的改造和人與人的關(guān)系中。接下來小編搜集了有關(guān)精神追求的作文，歡迎查看，希望幫助到大家。

　　篇一：有關(guān)精神追求的作文

　　中國(guó)人的“大”情結(jié)似乎古已有之。阿房宮北構(gòu)而西折，一宮之間氣候不同，這怕是古時(shí)大的典范。如今更不用說廣州塔、上海中心直沖云霄，城市規(guī)模越來越大，樓也越造越高。但就是在這大城市之中，高樓大廈之間，人的心卻越來越小。

　　中國(guó)人的“大”情結(jié)不能只局限在對(duì)于外在形式的追求，而更應(yīng)當(dāng)追求精神之大，心胸之大。

　　大有什么不好？長(zhǎng)城大得令人嘆為觀止，綿延不絕，才有“不到長(zhǎng)城非好漢”的豪言壯語;故宮大得氣勢(shì)恢宏，處處透著皇家威嚴(yán)，才令人肅然起敬;莫高石窟大，眾多洞窟無一不透著千年文化的絢爛。中國(guó)文化大氣磅礴，久經(jīng)歷史的洗禮而不褪色。

　　古有竹林七賢不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)守節(jié)操，這是精神之大。司馬遷受宮刑，卻寫下“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的史家經(jīng)典，這是精神之大;文天祥視死如歸，“留取丹青照汗青”的豪邁，這是精神之大。

　　可見中國(guó)人的“大”情結(jié)自古以來便不止于外在形式之大，對(duì)內(nèi)心世界的精神追求也有“好大”情結(jié)。

　　在城市化規(guī)模空前巨大的宋朝也是宋詞鼎盛時(shí)期，有豪放詞人的憂國(guó)憂民、家國(guó)天下的大胸懷，如蘇子瞻，如辛棄疾這是文化之大，精神之大。

　　反觀當(dāng)下，城市規(guī)模變大卻沒有帶來文化之大。學(xué)術(shù)抄襲之風(fēng)屢見不鮮，學(xué)歷造假等令人不齒的事件頻發(fā)，更有令人震驚的肖傳國(guó)買兇打人事件。似乎人心變小了，都向“名利”看了。再難見如國(guó)學(xué)大師季羨林那樣沉醉于國(guó)學(xué)研究，也難見像錢學(xué)森那樣放棄優(yōu)厚待遇，學(xué)成歸國(guó)報(bào)效祖國(guó)的巨人了。更逞論文化之大，精神之大，哪還有當(dāng)年“踏破賀蘭山缺”的氣概？

　　中國(guó)人的大不能再只有對(duì)于物質(zhì)財(cái)富追求之大，對(duì)于城市規(guī)模的追求之大，而要更看重精神之大。

　　當(dāng)流行歌曲都在哼唱愛情苦痛，故作兒女情長(zhǎng)姿態(tài)，“神”曲泛濫，會(huì)有誰曾想到“丹青卷，書岐黃，錦繡一冊(cè)翰墨香”？又有誰還記得“文為圣，儒宗皇，春秋百家自登場(chǎng)”？當(dāng)懵懂的孩子們學(xué)唱著《忐忑》時(shí)，還會(huì)有誰想起“昔我往，楊柳垂;今我來，雪霏霏;問故人，可記當(dāng)年高歌唱《采薇》”？

　　大有什么不好？大氣磅礴，多有氣派！而這“大”不能僅僅是城市之大，更是精神之大！