篇一：人應(yīng)有追求

　　馬追求草原的遼闊，于是日行千里的才華令人稱贊；鵬追求天空的高遠(yuǎn)，于是振翅九天的美麗傳說被后人傳頌；鯤追求大海的深邃，于是其稱霸海洋，使人折服。鳥兒不懈的叼著那截樹枝，最終飛越了他人無法想象的生命的長(zhǎng)度。茫茫大海，蕓蕓眾生，若沒有一個(gè)追求，怎能脫穎而出，有所功業(yè)呢？

　　人應(yīng)當(dāng)有所追求，沒有追求的人生就沒像沒有舵的船，沒有方向，碌碌無為。哈佛大學(xué)曾做過這樣一個(gè)跟蹤調(diào)查：對(duì)一群資質(zhì)相同的大學(xué)生跟蹤30年，發(fā)現(xiàn)凡是有目標(biāo)的人幾乎全部成功，而沒有目標(biāo)的人則全都一事無成。這個(gè)調(diào)查告訴我們，追求為人生點(diǎn)明了奮斗方向，讓人堅(jiān)定信念，不斷為之奮斗下去，而沒有目標(biāo)則會(huì)使人日漸沉淪，虛度終生！正是那截樹枝指明方向，令人走向燦爛的明天！

　　追求就像沙漠中那一眼清泉，給予人無限動(dòng)力，助人成功。

　　沙場(chǎng)間的盧飛快，霹靂弦驚，響聲驚天；一員大將怒發(fā)沖冠，仰天長(zhǎng)嘯，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。"正是他讓岳家軍的威名令敵人聞風(fēng)喪膽，甚至贏得敵方將領(lǐng)敬重“撼山易，撼岳家軍難！”是什么讓他贏得如此威望？“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)字不只是刻在背上，更是印在有理想有追求的男兒心中。正是“那截樹枝”激勵(lì)岳飛揚(yáng)名沙場(chǎng)，功耀千古。

　　追求不只是助人成功，更改變?nèi)松辰纾』炭譃╊^的文天祥內(nèi)心也曾惶恐也曾徘徊，但報(bào)效南宋的崇高追求不斷激勵(lì)著他。最終，他的肉體被忽必烈的屠刀摧殘，而精神卻上升至無尚的高度，照亮汗青！

　　因?yàn)橛辛俗非螅衔桃哺曳懦觥翱裱浴薄拔鞅蓖涮炖牵　保灰驗(yàn)橛辛俗非螅倌瓴挪粩唷盀橹腥A之崛起而讀書。”因?yàn)橛辛俗非螅白羁蓯鄣娜恕薄盀槿嗣穹?wù)”。小到個(gè)人，大到國(guó)家，追求推動(dòng)人們成功，推動(dòng)歷史進(jìn)程，推動(dòng)人類更加科學(xué)文明！讓我們找到自己的那截樹枝，用它翻越山的高大，穿過水的磅礴，實(shí)現(xiàn)自己美好的明天吧！

　　篇二：名氣追求

　　人活在世上差不多都是為了一個(gè)“名”吧。這個(gè)名是大是小是好是壞，完全由個(gè)人的生活環(huán)境、教育環(huán)境等決定。不同的人推崇不同的名，這是誰都跑不掉的。

　　辛棄疾喜歡和追求的是那種以天下為已任的名。“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的目的是為了“了卻君王天下事，蠃得生前身后名”，這種名和岳飛“三十功名塵與土，八千里路云和月”的名是一脈相承的追求，它利國(guó)、利民、利身，是中國(guó)也是全世界所有民族都認(rèn)同的，這種追求名的觀點(diǎn)最終成為各個(gè)民族的社會(huì)主流。

　　有人追求轟轟烈烈的陽(yáng)剛之名，就有人追求輕柔似人的嫵媚之名，甚至于還有人去追求那種澀澀的酸楚之名。如柳永，本來是可以成為陽(yáng)剛也可以成為陰柔也可以成為酸楚的，但鬼使神差地他就是走向了酸楚。他自已表白，因?yàn)椤包S金榜上，偶失龍頭望”，于是就決家要“爭(zhēng)不恣狂蕩？”，選定了這樣的名的追求，那就放任自已“煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事、平生暢”。只是，他還有點(diǎn)不甘心，還要自我安慰一下：“忍把浮名，換了淺斟低唱”。這就是一種無奈更是一種酸楚。

　　也有人是內(nèi)心徹頭徹尾地看透了的，于是干脆走向行樂，如秦觀。秦觀的《滿庭芳》是他的代表作之一，其實(shí)就是他這一類士大夫“墮落”之后的一種名的追求：“銷魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾蠃得青樓薄幸名存”。秦觀可能也很是自信甚至自負(fù)，但一次一次的不如意，一件件的荒唐事，終于讓他明白，不如放浪行骸于青樓好，于是他就只希望“薄幸”的名存下來就可以了。

　　誠(chéng)然，一個(gè)人活在世上，能成就大紅大紫的主流社會(huì)之“名”確也難了些，于是就有人“標(biāo)新立異二月花”地成就別的名了，老實(shí)說，這不僅僅是個(gè)人的問題，更是一個(gè)綜合的問題。個(gè)中成因，怕不是一兩句能說得透的

　　把玩而已。