【篇一】
重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：“每逢佳節倍思親。”那么重陽節是怎么來的呢?
原來，我國古代把九叫做“陽數”，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為“重陽”。重陽節來源于道教的一個神仙故事：
東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時候聽大人們說：“汝河里住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。
費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。”仙翁說罷，用手一指，一只仙鶴展翅飛來，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。
桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大伙兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。
不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。斗了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑。桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。
重陽節已近晚秋，大氣涼爽，空氣清新，能見度高，這大概也是人們選擇登高遠眺的原因吧!
【篇二】
重陽節的過法有很多種，但形式并不是最重要的:單位發的錢只是意思意思，社區的歌舞肯定達不到專業的水準，兒女帶老人出去旅游也未必玩得出什么名堂，累心累人的居多……重要的是我們透過這些不同形式，看到的是一種敬老、愛老、孝老的良好社會風氣的形成。至于采訪中有人半開玩笑地說:“不過也是一種過法嘛!”記者只好持保留意見了。
我們中國人是一個有著尊老傳統的群體，早在三千多年前的《詩經》中，就有“哀哀父母，生我劬勞”的詩句，“誰言寸草心，報得三春暉”更是膾炙人口。而現階段，大量老年人口的增加，“未富先老”的社會壓力，賦予了文化色彩濃郁的重陽節更多更沉重的現實意義。
不管怎么說，重陽節只有一天，就像廖主任說的那樣，我們不能指望在一天的時間里能解決所有的問題，只有以此為契機，形成長效機制，從制度上加以保證，從風氣上加以影響，從觀念上加以調整，這才是重陽節真正的意義。
中秋前夕，傳來我國端午節榮登世界非物質文化遺產名錄的佳訊。
約有2000年歷史的重陽節，曾是一個非常重要的民俗節日，上至宮廷皇族下至平民百姓，都要在這一天登高飲酒、賦詩賞菊，舉國同慶、萬民同歡。在今天，重陽節又承載著超過1.49億的60歲以上的老人、占全國人口11.3%比例的一個銀發社會。政府將它定為“老人節”、“敬老日”。
既然是一個全民敬老的節日，就需要創造一個全民表達敬老、愛老的環境和條件，但就多年來的.現狀而言，重陽節特殊的節日功能并沒有收到很好的效果。調查顯示，過半的年輕人不知道重陽節在哪天，不知道重陽節的特殊意義，更不知道“重陽節”與“敬老日”同為一天。絕大多數傳媒在重陽節那天報道的中心話題是“工會”、“領導”“送溫暖”，“看望孤老獻愛心”。而大部分老年人對重陽節的期待僅僅是單位的“慰問”。重陽節僅僅成為單位退管會一年一度的“一項工作”。調查還尷尬地顯示，假如重陽節不在周六、周日，人們不可能請假去看望父母、祖父母，當然更談不上在這一天陪同父母外出走走。
筆者認為，要使今日之重陽節真正實現其作為一個有特殊意義的節日，突出其歷史內涵，彰顯其文化功能，就在于將重陽節列為“國定假日”——在重陽節到來的這一天，全民放假，使兒女能夠放下工作探望父母，兒孫可以暫停學習問候爺爺奶奶，鄰家的孩子可以知道樓下的阿婆要過節了。這其實正是一種家庭的和諧、鄰里的和諧、社區的和諧乃至整個社會的和諧。倘若重陽節作為國定節日，就有機會與周末相接，形成一個三天的小假期，特別適合探親訪友，或作短途旅游。而重陽節外出登高游樂的傳統節日特點，也正是現代旅游的最基本的要素，是任何其他傳統節日無法比擬的。
前幾年，“兩會”中不斷有代表、委員提出將傳統節日清明、端午、中秋定為國家法定假日，卻將“重陽節”遺漏了。重陽節是中華民族創造的文化財富，只有先設為國定假日，才可能讓年輕人記住這個節日并關注它的內涵。一味指責年輕人“崇洋節”是不客觀的。從清明、端午、中秋這兩年的受關注程度來看，也證明了這一點。
重陽節在國外也是一個有影響的節日，日韓東南亞，至今還或多或少地保留著一些民風古跡，沒準兒哪天某國再來一個“申遺”，教我們愧對祖先愧對子孫。對鄰國的民俗文化考察證明，重陽節及其相關的文化遺產比我們傳承得好。 “端午”之爭是前車之鑒，重陽節不是沒有可能重蹈覆轍。
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