明時(shí)節(jié)，是祭奠逝去親人、追憶往日溫情的日子。下面是語(yǔ)文迷小編整理的清明祭祀文化，歡迎大家參考!
【清明祭祀文化素材1】
清明時(shí)節(jié)，是祭奠逝去親人、追憶往日溫情的日子。相同的哀思和懷念，世界各國(guó)人們的表達(dá)方式卻各不相同。在這個(gè)充滿(mǎn)想念的季節(jié)里，讓我們?nèi)チ私庖幌缕渌麌?guó)家和地區(qū)的祭奠文化。
與中國(guó)的清明節(jié)類(lèi)似，德國(guó)也有紀(jì)念逝者的特殊日子。不少人會(huì)在11月2日萬(wàn)靈節(jié)這一天祈禱，去墓園祭奠逝者和掃墓。鮮花翠柏之外，人們常會(huì)擺上點(diǎn)有蠟燭的紅色長(zhǎng)明燈，象征永恒之光。據(jù)說(shuō)，先前在德國(guó)南部阿爾卑斯山區(qū)，人們會(huì)用空心的蘿卜或南瓜做燈，與如今萬(wàn)圣節(jié)前夜的南瓜燈頗為相似。
韓國(guó)人喜歡用鮮花祭祖，在掃墓時(shí)放上鮮花以示對(duì)故人的懷念。因?yàn)閾?dān)心引發(fā)山火，所以祭祖時(shí)不會(huì)燒紙錢(qián)。
按照韓國(guó)的風(fēng)俗，清明節(jié)為自己的祖先或逝去的親人重新整修墳?zāi)故且粋€(gè)重要的環(huán)節(jié)。所謂整修墳?zāi)梗蠖嗍羌胰艘黄鹑ツ沟厍宄s草，并在墓前鄭重地?cái)[上酒、水果、艾草、年糕等祭品，跪下叩拜或者行禮祭拜。
在北歐國(guó)家瑞典，萬(wàn)圣節(jié)可以被理解為當(dāng)?shù)厝说?ldquo;清明節(jié)”。與美國(guó)萬(wàn)圣節(jié)不同，瑞典萬(wàn)圣節(jié)是指10月31日和11月6日之間的那個(gè)周六，此時(shí)正是瑞典萬(wàn)物蕭瑟、秋去冬來(lái)的時(shí)候。在萬(wàn)圣節(jié)當(dāng)天，瑞典所有的墓園都會(huì)點(diǎn)上蠟燭，祭奠逝者。
在墨西哥，亡靈節(jié)是最重要和最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日之一，其中11月1日是紀(jì)念夭折兒童的“小鬼節(jié)”，11月2日則是紀(jì)念故去成年人的“大鬼節(jié)”。墨西哥各家各戶(hù)都會(huì)為逝去的親人設(shè)私人祭壇，擺上發(fā)酵玉米汁、玉米餅等與玉米有關(guān)的物品，以及骷髏糖果、萬(wàn)壽菊、亡靈面包等祭品。
而在俄羅斯，掃墓活動(dòng)相對(duì)集中在冬春之交的復(fù)活節(jié)前后。復(fù)活節(jié)是東正教一個(gè)重大節(jié)日，為每年春分后第一次月圓后的第一個(gè)星期日。復(fù)活節(jié)之后的第9天是一個(gè)宗教節(jié)日，名叫“拉多尼察”，很多人會(huì)在這個(gè)節(jié)日前后為逝去的親友掃墓。今年這個(gè)節(jié)日是公歷4月29日。
在紀(jì)念逝去的親人時(shí)，俄羅斯人通常會(huì)舉家前往墓地，甚至連小孩子也要帶上。祭奠時(shí)一般要帶上一些簡(jiǎn)單的食物。結(jié)束后，全家人會(huì)在墓前簡(jiǎn)單聚餐，每人飲上一杯伏特加酒，同時(shí)也要給逝者供上一杯伏特加酒。
根據(jù)俄羅斯人的習(xí)慣，掃墓時(shí)一般還要帶上花束，擺放在墓地前。以前主要用鮮花，現(xiàn)在有很多人用假花，因?yàn)榧倩ú粌H價(jià)格便宜，還可保存更長(zhǎng)時(shí)間。
德國(guó)過(guò)萬(wàn)靈節(jié)的風(fēng)俗因地而異。有些地方的人選擇沉默的懷念，有些地方的人用開(kāi)懷慶祝的方式懷念，還有一些地方會(huì)舉行非常奇特的儀式。
傳說(shuō)中，萬(wàn)靈節(jié)這天，煉獄中可憐的靈魂會(huì)獲得短暫的休息，所以不少人家會(huì)將牛奶、面包等食物放在餐桌上，“招待”那些飽受折磨的靈魂。碗里盛油寓意對(duì)煉獄燒傷的護(hù)理。傳統(tǒng)的“亡靈面包”別具特色，值得一提。美味的“亡靈面包”花樣繁多，有的形狀像鉆石，有的像骨頭。
在韓國(guó)，當(dāng)?shù)厝艘灿星迕鞴?jié)，也是公歷4月5日，同樣是人們非常重視的日子。清明節(jié)前，你會(huì)看到各地的大小花店里都擺有素色的鮮花，供人們?cè)谇迕鞴?jié)祭祀時(shí)使用。
【民俗專(zhuān)家解讀清明祭祀文化】
4月4日是清明節(jié)，祭奠先人的傳統(tǒng)節(jié)日。北京師范大學(xué)文學(xué)院民俗學(xué)與社會(huì)發(fā)展所教授蕭放從祭祀文化的角度，對(duì)當(dāng)下清明節(jié)的種種現(xiàn)象作出了解讀。
民俗專(zhuān)家：祭祀是與先人對(duì)話(huà) “代理掃墓”滑稽可笑
今年的清明節(jié)前夕，“代理掃墓”成為媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，商家們穿梭于各個(gè)陵園，明碼標(biāo)價(jià)按服務(wù)收費(fèi)。有專(zhuān)家接受媒體采訪(fǎng)時(shí)表示“簡(jiǎn)直無(wú)法理解”，“這些花錢(qián)雇人去掃墓的人屬于忘祖”。
蕭放在接受中新網(wǎng)記者采訪(fǎng)時(shí)也表示，這是新出現(xiàn)的現(xiàn)象，還不清楚是不是炒作。
他認(rèn)為，如果真的`代理祭掃，那肯定是負(fù)面的、需要批評(píng)的、滑稽可笑的。但如果確實(shí)是因?yàn)榛夭涣思遥?qǐng)人修理墳?zāi)梗矡o(wú)可厚非。
歷來(lái)的清明祭掃，國(guó)人有燒紙錢(qián)的習(xí)慣，還有燒各種電器等生活用品的。今年則出現(xiàn)了“燒紙糊iphone”的新現(xiàn)象。
蕭放認(rèn)為，祭祀時(shí)燒東西，是人情感的一種表達(dá)方式，無(wú)所謂迷信。“燒紙糊iphone”行為的出現(xiàn)，說(shuō)明民俗的形式會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而變化。當(dāng)然，類(lèi)似“燒二奶”等，自然屬于不正當(dāng)?shù)摹?/p>
燒紙這種習(xí)俗，近年來(lái)一般被視為不太文明的祭掃方式。對(duì)此，蕭放認(rèn)為，也不能說(shuō)過(guò)去傳下來(lái)的祭掃習(xí)慣就是不文明的。具體到燒紙來(lái)說(shuō)，可能放在一個(gè)池子之類(lèi)的里面燒，就不會(huì)有火災(zāi)等問(wèn)題。
在他看來(lái)，過(guò)去和現(xiàn)代一些祭掃習(xí)俗的變化，只是方式上的改變，不適宜用“文明與否”去衡量。
蕭放表示，中華文化的傳統(tǒng)與祭祀有很大關(guān)系。 祭祀，表達(dá)的是對(duì)歷史和先人的尊敬，“我們可以利用清明節(jié)與祖先對(duì)話(huà)”。
而且，清明的祭祀，不能狹隘理解只是祭祀家族的祖先，還應(yīng)該有先賢、先烈等。從這3個(gè)方面來(lái)講，祭祀對(duì)于社會(huì)文化傳承，有著很大的意義。
祭掃之外的清明節(jié)：并非只是“鬼節(jié)” 也是饞婦期盼的“美食節(jié)”
清明節(jié)是惟一的一個(gè)和節(jié)氣重合的重大節(jié)日，在祭掃之外，還有踏青等多重意義。
京味兒作家崔岱遠(yuǎn)就表示，在過(guò)去，清明并不是嚴(yán)格和“鬼”結(jié)合在一起的。這個(gè)節(jié)日強(qiáng)調(diào)的是從冬到春的變化。所以人們借著祭祖活動(dòng)，同時(shí)也踏青郊游，還有放風(fēng)箏、蕩秋千、采柳枝 等。這些戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，也體現(xiàn)了順應(yīng)時(shí)氣的特點(diǎn)。
在他看來(lái)，清明節(jié)兼有兩層意義，一個(gè)是懷舊、奠亡，一個(gè)是求新、護(hù)生。
此外，和很多傳統(tǒng)節(jié)日一樣，清明也有其獨(dú)特的飲食習(xí)俗。
崔岱遠(yuǎn)介紹說(shuō)，南方一帶過(guò)清明會(huì)吃青團(tuán)，這是北京等地所沒(méi)有的。
蕭放也介紹說(shuō)，南方地區(qū)過(guò)清明會(huì)用春天的艾草、染色的糯米粉等做成團(tuán)子、烏飯、青精飯等。北方的山西地區(qū)則會(huì)用棗泥和面，做成“面燕”，傳說(shuō)是為了紀(jì)念介子推。
他還說(shuō)，清明節(jié)與寒食節(jié)有很大關(guān)系。寒食節(jié)不讓生火，有很多好吃的。所以，過(guò)去有“懶婦思正月，饞婦思寒食”的說(shuō)法。
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