2017中考作文素材積累：和諧
導(dǎo)語：君子是和諧而不會(huì)盲目附和，小人只是盲目附和而不會(huì)和諧。下面是yuwenmi小編搜集的中考作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
(一)名人名言
1.君子和而不同，小人同而不和 ——《論語》
2.君子喻于義，小人喻于利。 ——《論語》
3.親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
4.幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。——魯迅
5.君子是和諧而不會(huì)盲目附和，小人只是盲目附和而不會(huì)和諧 ——西諺
6.友誼是一種和諧的平等。 --畢達(dá)哥拉斯
7. 各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。 —— 費(fèi)孝通
8.存在的就是合理的。 —— 黑格爾
9.美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美;表現(xiàn)在物上，就造就了物的美;融會(huì)在環(huán)境中，就 造就了環(huán)境的美。 ——冰心
11.看不見的和諧比看得見的和諧更美。 —— 赫拉克利特
12.對(duì)和諧之美的追求是人類的本能。 ——馬克思
13.天下為公，世界大同。 ——孫中山
14.美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內(nèi)心中更是如此。——孟德斯鳩
15.不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都要對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù) 。 ——馬克思
16.倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 ——《管子•牧民》
17。而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾。——《論語•季氏第十六》
18.衣食之于人也，不可以一日違也，親戚可以時(shí)大也。 ——《管子•侈靡》
19.愛自己的孩子是天性，愛別人的孩子是圣人。 ——西諺
(二)妙語集錦：
20.輕輕的捧著你的臉，為你把眼淚擦干，這顆心永遠(yuǎn)屬于你，告訴我不再孤單。我們同歡樂，我們同忍受，我們懷著同樣的期待，我們共風(fēng)雨，我們共追求，我們懷有同一樣的愛。——《讓世界充滿愛》歌詞
21.讓我們敲希望的鐘呀，多少祈禱在心中。讓歡喜代替了哀愁呀，微笑不會(huì)再害羞;讓時(shí)光懂得去倒流，叫青春不開溜;讓貧窮開始去逃亡呀，快樂健康留四方;讓世間找不到黑暗，幸福像花兒開放。——《祈禱》歌詞
事例類
教育公平
據(jù)近期權(quán)威研究成果表明，我國各項(xiàng)教育投資為800多億元，而占總?cè)丝?0%以上的農(nóng)村只獲得其中的23%，城鄉(xiāng)教育資源的差距直接導(dǎo)致城鄉(xiāng)居民受教育水平的差異。城市高中、本科、研究生學(xué)歷人口比例分別是農(nóng)村的3.5倍、281.55倍和323倍。在某些著名重點(diǎn)高校，如清華，北大，其農(nóng)村學(xué)生的比例也在逐漸減少。而唯一讓人略感欣慰的是經(jīng)過擴(kuò)招，一些普通高校的'農(nóng)村學(xué)生比例還是占有一半以上。再者，非義務(wù)教育階段收費(fèi)一再增加，造成了許多城市和農(nóng)村貧困家庭的子女被拒之門外，公平競(jìng)爭(zhēng)的升學(xué)制度遭到破壞。由此可見，在受教育的程度上，農(nóng)村學(xué)生的前景堪憂。如何實(shí)現(xiàn)教育公平成為一個(gè)沉重的話題。
[點(diǎn)撥] 社會(huì)收入差距的拉大，也影響了社會(huì)的穩(wěn)定，并造成社會(huì)階層之間巨大的心理隔閡，相互理解成為重要的社會(huì)課題。素材可應(yīng)用于“公平”或“感動(dòng)”一類的話題。
[適用話題]“難忘”“心事”“渴望”
歷史事件
歐文與”新和諧公社”
“我來到這個(gè)國家是為了介紹一個(gè)嶄新的社會(huì)，把愚昧而自私的社會(huì)制度改變?yōu)橐环N開朗的社會(huì)制度，這一種制度將逐漸把一切利益結(jié)合起來，并消除引起個(gè)人之間一切紛爭(zhēng)的原因。我已買下了這片產(chǎn)業(yè)，并且親自來到這里實(shí)行這種辦法。”這是英國空想社會(huì)主義者羅伯特•歐文于1825年10月在美國所發(fā)表的演講。歐文9歲時(shí)就當(dāng)了學(xué)徒， 后來他管理工廠時(shí)，聚攢了一大筆錢.1824年，為了理想，歐文變賣了所有家產(chǎn)，帶著四個(gè)兒子和一批朋友，創(chuàng)辦“新和諧公社”。歐文帶領(lǐng)全體公社成員共同勞動(dòng)，共享勞動(dòng)成果，所有成員各司其職，和諧相處. 這個(gè)“嶄新的社會(huì)”引起了人們莫大的興趣，雖然最終失敗了，但畢竟在資本主義統(tǒng)治下對(duì)人人平等的理想社會(huì)進(jìn)行了一次有意義的嘗試。這種嘗試及其思想，為后來馬克思主義的產(chǎn)生起到了重要作用。
[點(diǎn)撥] 建設(shè)平等社會(huì)需要巨大的決心，恒心和理想，歐文用自己的行動(dòng)證明了，人類能在永遠(yuǎn)追求一種美好、超越的生活。
[適用話題]素材可運(yùn)用“理想”“精神的力量”之類的話題。
典故
道不拾遺
春秋時(shí)代，魯定公時(shí)，孔子曾在魯國做過幾任官。起初僅做了中都宰，后來升為大司寇(系掌理一國刑法的官職)，行魯國國宰相的職務(wù)。孔子名丘，字仲尼，在當(dāng)時(shí)是被認(rèn)為最有學(xué)問、最有道德的一個(gè)人，他任職不過三個(gè)月，魯國政治便有了極大的改良;民間的風(fēng)氣，也有了極大的轉(zhuǎn)變;連市上賣豬羊肉的販子，也自動(dòng)取消了討價(jià)還價(jià)的惡習(xí)，一律時(shí)行不二價(jià);路上行人，都各自謹(jǐn)守自序，毫不混亂。在路上，倘使遺失了貴重的物品，不要用嚴(yán)厲的法律制裁，老百姓也知道各自尊重自己得人格，自動(dòng)地不肯拾取，不愿背著他人，占為己有。因此四方的游客，有遺失了錢物的，都可以到失落的地方，自己取回，得到”物歸原主”。這種大家嚴(yán)守道德的廉潔風(fēng)氣，當(dāng)時(shí)稱為”道不拾遺”。
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