【經典素材】
自己選擇心態(“不思八九，常想一二”)
民國元老、著名書法家于右任飽經滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。常有友人問及他高壽的養生之道，他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫，笑而不言。那是一幅寫意的蓮花圖，旁邊是一副對聯：不思八九，常想一二。橫批：如意。
常言道：人生不如意事常八九。倘若心為物役，患得患失，就只會被悲觀、絕望窒息心智，人生的路途注定是如負重登山、舉步維艱了。
常想一二，就是用心感恩，慶幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那分豁達與堅韌去化解并超越苦難。
常想一二，因為境由心生——問題本身都不是問題，如何對待它才是最大的問題。
常想一二，畢竟，決定生命品質、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。
豁達的心態成就事業(霍金的故事)
有一次，在學術報告結束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對這位已在輪椅上生活了三十余年的科學巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠固定在輪椅上，你不認為命運讓你失去太多了嗎?”
這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內頓時鴉雀無聲，一片靜謐。霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發出的標準倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：
我的手指還能活動，我的大腦還能思維;我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友;對了，我還有一顆感恩的心……
心靈的震顫之后，掌聲雷動。人們紛紛擁向臺前，簇擁著這位非凡的科學家，向他表示由衷的敬意。人們深受感動的，并不是因為他曾經的苦難，而是他直面苦難時的堅守、樂觀和勇氣。人生如花開花謝，潮起潮落，有得便有失，有苦也有樂。如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人。
心態不好則不能成功(患得患失的后羿)
后羿是我國古代傳說中有名的神射手。有一次，夏王讓后羿射一塊一尺見方的獸皮和一個直徑一寸的靶子。他對后羿說道：“你如果射中了，我就賞給你一萬兩黃金;如果射不中，我就削減你的封地。”后羿聽后頓時心神不寧，持箭向獸皮射去時，沒有射中，又向靶子射時，也沒有射中。夏王就問其他人：“后羿一向是百發百中的，為何今天卻連一下也射不中，這是因為什么呢?”有一個人回答道：“后羿之所以射不中，是因為他心里既要為射中得到一萬兩的黃金而喜，又要為射不中受到削減封地的懲罰而憂。要是能免除這些外在的喜憂的話，那么天底下的人都能成為無愧于后羿的'射手了!”
心態好能使人長壽(孔夫子的養身之道)
孔子活了73歲，比起他的同時代人，他享年很高。老夫子長壽，和他的一套養身之道有關。首先，他的心胸比較開闊，他的抱負是使“老者安之，朋友信之，少者懷之”。對個人生活要求不高：“食無求飽，居無求安。”他說，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，“樂亦在其中矣”。對于搞歪門邪道而得到的富貴，則視若浮云。其次，他很注意飲食衛生。對于腐敗變質的食物，他一概不吃。他吃時不與人交談，就寢時不同人說話。最后，他愛好文體活動，會射箭、駕車、愛唱歌，最喜愛的樂章是“韻樂”。他還會彈琴，而且有一套演奏器樂的理論。
樂觀看待死亡(莊子給妻子“歌喪”)
莊子的妻子死了，惠子去吊喪，看見莊子正岔開兩腿像簸箕似的坐著，一邊敲盆一邊唱歌。
惠子說：“你和你妻子住在一起，你妻子把子女撫養長大，年老身亡，她死了你不哭也就夠了，還一邊敲著盆子一邊唱著歌，這豈不是太過分了嗎?”
莊子回答說：“不是這樣。當她剛死的時候，我怎么能不悲傷呢?可是考察她的原先，本來是沒有生命的，不僅沒有生命而且還沒有形體，不僅沒有形體而且還沒有氣息。混雜在恍恍惚惚之中，變著變著有了氣，氣再變就有了形體，形體再變就有了生命，現在又變而為死，這就好像春夏秋冬四季更迭一樣。人家現在已經靜靜地安息在天地這個大房屋里，而我卻嗷嗷地跟著哭她，我以為這是不通達天命，所以停止了哭泣。”
執迷的心態往往不可取(飛蛾投火)
有一種蛾蟲只要一見到燭火，便在燭火周圍飛來飛去。人們用扇子趕走它，可是不久之后它又飛了回來。每次飛回都要勇敢地往燭火上撞，被燭火燒得焦頭爛額、遍體鱗傷也在所不惜，最后落到地上，沒撲騰幾下就死掉了。坐在一旁的人都笑蛾蟲簡直愚蠢之至。
【名人名言】
老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
——[漢]曹操
哀莫大于心死，而人死亦次之。
——[戰國]莊子
人生在世，必須善處境，萬不可浪費時間，作無益的煩惱。
——[美]馬克·吐溫
誰要是游戲人生，他就一事無成;誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
——[德]歌德
人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來!
——[前蘇聯]奧斯特洛夫斯基
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