人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫

　　良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R克思

　　守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜?！死茁宸?/p>

　　精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>

　　把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

　　如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_

　　我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬

　　裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭

　　我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭

　　讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩

　　對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯

　　德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯

　　教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞?/p>

　　美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根

　　陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。——伊索

　　智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉?！旭R斯·莫爾

　　我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人?！_素

　　養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?/p>

　　只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯

　　我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代?！永飳?/p>

　　當前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼?！袑?/p>

　　自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！u韜奮

　　知恥近乎勇?！浊?/p>

　　辱，莫大于不知恥?！跬?/p>

　　革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣?！久?/p>

　　孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙?！斞?/p>

　　不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉

　　要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！轮兛死?/p>

　　靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮

　　君子憂道不憂貧?！浊?/p>

　　貧而無諂，富而無驕?！迂?/p>

　　強本而節(jié)用，則天不能貧?！鳑r

　　侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

　　奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?/p>