中國(guó)古代文人也大力提倡種植樹(shù)木，大多有著博大的情懷，既關(guān)心江山社稷，又關(guān)注民生疾苦，這樣寫出來(lái)的作品才能為人們接受和傳誦。他們不僅追求文化素養(yǎng)，更追求人與自然的和諧統(tǒng)一，其中植樹(shù)便是重要一項(xiàng)。

　　李白詩(shī)歌以豪放見(jiàn)長(zhǎng)，其中描寫壯麗山河、朋友真情之中自有豪情萬(wàn)丈，但他也有細(xì)膩的情思。“樓東一株桃，枝葉拂青煙。此樹(shù)我所種，別來(lái)向三年。桃今與樓齊，我行尚未旋。”從中可以看出，李白也曾經(jīng)種過(guò)樹(shù)，雖然只是一棵桃樹(shù)，并且自栽種以后就沒(méi)有去澆水治蟲(chóng)服侍它，但是李白心中還是記掛這棵樹(shù)的。雖說(shuō)這首詩(shī)并不是寫種樹(shù)的經(jīng)歷，但他對(duì)這棵桃樹(shù)的深情厚誼還是躍然紙上。

　　有“詩(shī)圣”之稱的杜甫，詩(shī)中更多描寫底層民眾的生活，有著莫大的悲憫情懷。他不僅在作品中抒發(fā)這樣的情感，在生活中也親自參與勞動(dòng)。杜甫在安史之亂后來(lái)到四川成都筑造草堂，為了居住環(huán)境的優(yōu)美，曾四處尋找樹(shù)苗。杜甫在詩(shī)中描述找尋苗木的情景，“草堂少花今欲栽，不問(wèn)綠李與黃梅。石筍街中卻歸去，果園坊里為求來(lái)”。求得苗木以后，杜甫親自栽種，并寫下自己植樹(shù)感受：“獨(dú)繞虛齋徑，常待小爺柯。幽蔭成頗雜，雜木剪還多。”從中可以看出，杜甫不僅自己植樹(shù)，還精心規(guī)劃、細(xì)心伺弄、耐心修剪，儼然就是一位優(yōu)秀的老農(nóng)。

　　唐宋八大家之一的柳宗元，不僅本身姓柳，而且也癡愛(ài)柳樹(shù)。說(shuō)來(lái)也巧，他又到柳州任刺史，帶領(lǐng)百姓在柳江西岸大面積種植柳樹(shù)，還因此作了一首含有很多“柳”字的詩(shī)：“柳州柳刺史，種柳柳江邊，說(shuō)笑為故事，推移成昔年。”但是他并不是為了愛(ài)柳而種柳，詩(shī)的下半部分說(shuō)出了他為民造福的崇高情懷，“垂蔭當(dāng)覆地，聳干會(huì)參天。好作思人樹(shù)，慚無(wú)惠化傳。”

　　留下植樹(shù)詩(shī)的詩(shī)人還有很多，例如白居易以種樹(shù)為樂(lè)，“持錢買花樹(shù)，城東坡上栽。但購(gòu)有花者，不限桃李梅。”“江州司馬日，忠州刺史時(shí)。栽松遍后院，種柳蔭前墀。”都顯示了其愛(ài)樹(shù)植樹(shù)的情懷。蘇軾少年時(shí)曾種松樹(shù)數(shù)萬(wàn)株，并在詩(shī)中寫道：“我昔少年日，種樹(shù)滿東崗。初移一寸土，瑣細(xì)如稻種。”現(xiàn)在杭州西湖著名景點(diǎn)“蘇堤春曉”，就是他任杭州刺史時(shí)，帶領(lǐng)百姓修浚西湖，在湖堤上種樹(shù)留下的。