張大千畫了一幅《綠柳鳴蟬圖》，畫上是一只大蟬俯趴在柳枝上，蟬頭朝下，做欲飛狀。齊白石見了這幅畫，對張大千說道：“大千先生此畫極為傳神。不過，我以前畫蟬，曾向一位農(nóng)人請教，據(jù)他說蟬的頭都是朝上的，極少有朝下的情況。當然，這也只是那個農(nóng)人的一面之詞，我也沒親自看過，也不一定對。”張大千聽后，趁著去青城山寫生的時機，跑到屋外仔細觀察，發(fā)現(xiàn)樹上的蟬果然都是頭朝上的。回來后，他把自己的觀察告訴了齊白石，齊白石神秘地一笑，說：“我也觀察過！”張大千此時才恍然大悟，原來齊白石早就知道自己錯了，只是怕自己丟面子，才假稱這些是從一個農(nóng)人口中聽到的。張大千對齊白石佩服不已。

　　齊白石給張大千挑錯，假借一個農(nóng)人之口說出，就表明自己也不知道對錯，有向張大千求教的意思，給張大千留了面子。這可算是第二重境界：讓對方也看不出來你是在挑錯，從而不覺得丟面子。生活中，發(fā)現(xiàn)了別人的錯誤，如果你不分場合，直言指出，讓對方感到難堪，他就很難聽得進去。如果用求教、探討的語氣說出來，給對方留點面子，會讓對方心里更舒服，效果往往更好。

　　說話應(yīng)該給別人留面子，可怎么說才能留得巧、留得妙呢？“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，這需要我們在生活中多觀察、多思考。你說的話讓別人有面子，自己也會更受歡迎。