辯證法即思辯與實(shí)證相統(tǒng)一的方法。思辯性與實(shí)證性相統(tǒng)一的辯證法的發(fā)展有一個(gè)過(guò)程。下面是關(guān)于辯證法哲理故事的內(nèi)容，歡迎閱讀！

阿凡提染布

　　阿凡提開(kāi)了一個(gè)染坊，給鄉(xiāng)親們?nèi)静肌０鸵酪?jiàn)大家都夸阿凡提的布染得好，十分嫉妒，想要刁難他一下。

　　一天，巴依挾著一匹布，來(lái)找阿凡提：“聽(tīng)說(shuō)你的布染得好，能不能給我染一染？”

　　“你要什么顏色？”阿凡提問(wèn)道。

　　“我要這樣一種顏色，它不能紅的，不是綠的，不是黑的，也不是藍(lán)的，不是紫的，不是黃的，連白的也不是……不知道這種顏色我能不能染？”巴依洋洋自得地說(shuō)道。

　　“當(dāng)然能染，染完后保你滿意。”

　　“什么？你能染？那好。我取而的日期是那一天呢？”

　　“日期嘛！”阿凡提微微一笑，順手把布扔到柜里：“不是禮拜一，不是禮拜二，不是禮拜三，不是禮拜四……，更不是禮拜日。我的巴依，等到了那一天，你就來(lái)取吧！”

　　啟示：矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理告訴我們：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性再現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。巴依為了為難阿凡提，有意將顏色（普遍性）與具體的紅、綠、黃、藍(lán)、紫、黑、白（特殊性）割裂，須知這種離開(kāi)具體的抽象顏色是染不出來(lái)的。阿凡提以其人之道還治其人之身，以割裂日期的普遍性與特殊性的方法白白地扣下了一匹布。巴依搬起石頭砸了自己的腳。

王清任治病

　　王清任是清代富有革新精神的醫(yī)學(xué)家。他在行醫(yī)時(shí)，遇到過(guò)兩個(gè)奇怪的病人：一個(gè)是74歲的老人，他晚上睡覺(jué)一定要敞開(kāi)胸，哪怕天再冷也是如此，否則便無(wú)法入睡；另一個(gè)是22歲的女子，晚上睡覺(jué)總要女仆坐在胸脯上，否則她也無(wú)法入睡。

　　王清任給兩個(gè)病人切了脈，并對(duì)這一男一女、一老一少的截然不同的病進(jìn)行了精密具體的分析：74歲老人胸不能負(fù)重物，22歲女子胸必須負(fù)重物，雖然二人的病象大相徑庭，但他們的病因卻同出一轍，都是胸部淤積所致。他排除了二人各異的病象，采用了異病同治的原理，給二人同服了自己所獨(dú)創(chuàng)的“血府逐淤湯”，活血散淤，行氣止痛。結(jié)果，二人的病都好了。

　　啟示

　　病象不同但病理相同，這表明了同一本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象，本質(zhì)由現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)，這就要求我們必須運(yùn)用科學(xué)的思維方法，透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)；同時(shí)也說(shuō)明了，矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，普遍性寓于特殊性之中，我們把二者結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用矛盾分析的方法，更深刻更準(zhǔn)確是去認(rèn)識(shí)把握事物。