導(dǎo)語(yǔ)：公平就是指每個(gè)人都有發(fā)展的機(jī)會(huì)，公平是現(xiàn)代文明進(jìn)步的尺度，公平需要法律的保障，實(shí)現(xiàn)公平需要全社會(huì)的努力。以下小編為大家精心整理的關(guān)于公平的素材，歡迎大家閱讀參考!謝謝!

　　音樂(lè)教授的評(píng)分

　　前不久曾有這樣一個(gè)案例：一位音樂(lè)教授在一次歌曲大賽中任評(píng)委。在初賽中，他給一位選手打了高分，而在復(fù)賽中，卻給了低分，最終此選手與冠軍頭銜擦肩而過(guò)。究其原因，原來(lái)這位教授在初賽后發(fā)現(xiàn)這名選手是自己“死對(duì)頭”(另一位音樂(lè)教授)的學(xué)生。為什么同一個(gè)人，在別人那里會(huì)有如此大的反差?這是因?yàn)橐魳?lè)教授受自己的感情支配，較少顧及比賽的規(guī)則——公平性。

　　應(yīng)聘條件

　　現(xiàn)在大學(xué)生在應(yīng)聘時(shí)會(huì)遇到各種各樣的不公平的歧視，且歧視的理由讓人哭笑不得。年齡、性別歧視是很常見(jiàn)的，竟還有“姓”歧視和“血型”歧視。一民辦高校男生應(yīng)聘客戶服務(wù)主管時(shí)，就因?yàn)樗?ldquo;賈”，公司領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為這個(gè)字會(huì)影響公司聲譽(yù)而不予錄取。一個(gè)大學(xué)生也因?yàn)樾?ldquo;裴”而失掉了會(huì)計(jì)職位。還有一家國(guó)內(nèi)知名公司，在“應(yīng)聘須知”上除了注明對(duì)學(xué)歷、工作經(jīng)驗(yàn)的要求外，還要求應(yīng)聘者血型必須是O型或B型，理由是O型和B型血型的人遇事沉著冷靜，忠誠(chéng)度高，心理素質(zhì)好，善于駕馭復(fù)雜多變的市場(chǎng)環(huán)境。這種種的歧視，嚴(yán)重破壞了社會(huì)上公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。

　　砝碼

　　一個(gè)面包師長(zhǎng)期從他的一個(gè)農(nóng)民鄰居那兒購(gòu)買(mǎi)黃油，有一天，他覺(jué)得本應(yīng)是3磅重的一包黃油似乎太輕了點(diǎn)兒。于是他開(kāi)始定期地稱一稱黃油，發(fā)現(xiàn)每回都是分量不足，就是說(shuō)，他每次都是多付了錢(qián)。他特別生氣，便開(kāi)始向執(zhí)法機(jī)關(guān)提出訴訟。這樣一來(lái)，事情就鬧到了法官那里。

　　“你沒(méi)有天平嗎?”法官問(wèn)農(nóng)民。

　　“有哇，法官先生，我有一架天平。”農(nóng)民回答道。

　　“有很準(zhǔn)的砝碼嗎?”

　　“沒(méi)有，法官先生。我不需要砝碼。”

　　“沒(méi)有砝碼，那你怎么稱黃油呢?”

　　“這好辦，”農(nóng)民回答說(shuō)，“你瞧，就在面包師從我這兒買(mǎi)黃油的這段時(shí)間里，我也一直買(mǎi)他的面包。我總是要同樣重量的面包。每次這些面包就作為稱黃油的砝碼。如果砝碼不準(zhǔn)，那就不是我的過(guò)錯(cuò)了，而是他的過(guò)錯(cuò)了。”

　　于是，法官判定農(nóng)民無(wú)罪，而面包師不得不承擔(dān)訴訟費(fèi)用。

　　石地板和石佛像

　　一座廟里的石地板，對(duì)香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來(lái)自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬(wàn)人供奉?”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是十分公平的。你我的確材料相同，來(lái)自同一座山，但在你出山之前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈得方方正正送出山。在你走后的3年中，師傅對(duì)我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷練不同，今天的際遇又有什么不公平呢?”

　　分粥

　　有七個(gè)人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。一開(kāi)始，他們抓鬮決定誰(shuí)來(lái)分粥，每天輪一個(gè)。于是乎每周下來(lái)，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來(lái)他們開(kāi)始推選出一個(gè)道德高尚的人出來(lái)分粥。強(qiáng)權(quán)就會(huì)產(chǎn)生腐敗，大家開(kāi)始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙瘴氣。然后大家開(kāi)始組成三人的分粥委員會(huì)及四人的評(píng)選委員會(huì)，但他們常常互相攻擊，扯皮下來(lái)，粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來(lái)一個(gè)方法：輪流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。大家快快樂(lè)樂(lè)，和和氣氣，日子越過(guò)越好。

　　同樣是七個(gè)人，不同的分配制度，就會(huì)有不同的風(fēng)氣。所以一個(gè)單位如果有不好的工作習(xí)氣，一定是機(jī)制問(wèn)題，一定是沒(méi)有完全公平公正公開(kāi)，沒(méi)有嚴(yán)格地獎(jiǎng)勤罰懶。如何制訂這樣一個(gè)制度，是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)需要考慮的問(wèn)題。

　　上帝給誰(shuí)的都不會(huì)太多

　　上帝耶和華是公平的。面對(duì)四個(gè)來(lái)到他跟前祈求人生的人，他給了他們每人一盒葡萄，里面有好的，有壞的，且好壞各半。耶和華說(shuō)：“好的葡萄代表順利和幸福，壞的則代表苦難與挫折。你們開(kāi)始各自的人生吧!”

　　第一個(gè)人迫不及待地打開(kāi)盒子，挑了一個(gè)好葡萄：“多甜啊!”于是他吃光了所有的好葡萄。他人生的前半生自然是順利無(wú)比，可從40歲開(kāi)始便經(jīng)歷了中年喪妻，老年喪子、事業(yè)失敗等一系列的厄運(yùn)。前半生的美滿早已讓他失去了斗志，于是他在痛苦中了卻了余生。

　　第二個(gè)人看了第一個(gè)人的慘劇，似乎汲取了教訓(xùn)，專揀壞的葡萄，最后才吃好的。也許在他看來(lái)，有個(gè)好的結(jié)局才是最重要的。可殊不知，在經(jīng)歷了前半生只有黑暗沒(méi)有光明的日子后，突如其來(lái)的所謂幸福，比一切都更殘忍。最后他被葬在了財(cái)富堆成的墳?zāi)估锩鎱s面目猙獰。

　　第三個(gè)人倒是很聰明，他細(xì)細(xì)地挑出每一顆好葡萄，美滋滋地品嘗著，把剩下的壞葡萄扔得一干二凈。于是，他的人生近乎完美：春風(fēng)得意少年時(shí)，富甲一方在中年，功成名就年老時(shí)。可回憶人生時(shí)，他卻后悔：“我這一生毫無(wú)意義!”

　　再看那第四個(gè)人，他一手捧著人生之盒一手招呼耶和華：“我們來(lái)下盤(pán)棋吧!”他看也不看那盒葡萄，拿起一顆就吃，不論好壞都細(xì)細(xì)品味：好的，他面帶微笑;壞的，他皺皺眉，而后仍帶著微笑。于是耶和華輸了，他輸了這盤(pán)棋，因?yàn)樗坏谒膫€(gè)人的微笑迷惑了，震撼了。

　　猴子的公平意識(shí)

　　美國(guó)埃默里大學(xué)的弗蘭斯•德瓦爾和薩拉•布羅斯南訓(xùn)練幾對(duì)卷尾猴，他們要求卷尾猴把禮券遞給研究人員，以此換取食物。試驗(yàn)開(kāi)始時(shí)，每一對(duì)猴子都得到同樣的獎(jiǎng)賞——一片黃瓜，猴子都很愿意配合試驗(yàn)。在95%的情況下，它們把禮券遞給研究人員，然后高興地接受并享用食物。

　　但后來(lái)研究人員開(kāi)始給兩組猴子不同的待遇，給其中一組吃甜甜的葡萄而不是淡而無(wú)味的黃瓜。致使認(rèn)為自己受到了忽視的猴子發(fā)生反叛，本來(lái)很高興地接受黃瓜的猴子在看到同伴得到葡萄時(shí)突然不再接受黃瓜。有的開(kāi)始罷工，不再傳遞禮券，還有一些雖然接受了黃瓜但不愿意吃。有的時(shí)候，它們會(huì)大發(fā)脾氣，把黃瓜扔出籠子。只有60%的猴子會(huì)在這種情況下繼續(xù)合作。 如果其中的一只猴子未做任何事情而得到獎(jiǎng)賞，同伴們的反應(yīng)更加激烈，80%的猴子拒絕繼續(xù)參加試驗(yàn)。