導語：公平就是指每個人都有發(fā)展的機會，公平是現(xiàn)代文明進步的尺度，公平需要法律的保障，實現(xiàn)公平需要全社會的努力。以下小編為大家精心整理的關于公平的素材，歡迎大家閱讀參考!謝謝!

　　音樂教授的評分

　　前不久曾有這樣一個案例：一位音樂教授在一次歌曲大賽中任評委。在初賽中，他給一位選手打了高分，而在復賽中，卻給了低分，最終此選手與冠軍頭銜擦肩而過。究其原因，原來這位教授在初賽后發(fā)現(xiàn)這名選手是自己“死對頭”(另一位音樂教授)的學生。為什么同一個人，在別人那里會有如此大的反差?這是因為音樂教授受自己的感情支配，較少顧及比賽的規(guī)則——公平性。

　　應聘條件

　　現(xiàn)在大學生在應聘時會遇到各種各樣的不公平的歧視，且歧視的理由讓人哭笑不得。年齡、性別歧視是很常見的，竟還有“姓”歧視和“血型”歧視。一民辦高校男生應聘客戶服務主管時，就因為他姓“賈”，公司領導認為這個字會影響公司聲譽而不予錄取。一個大學生也因為姓“裴”而失掉了會計職位。還有一家國內(nèi)知名公司，在“應聘須知”上除了注明對學歷、工作經(jīng)驗的要求外，還要求應聘者血型必須是O型或B型，理由是O型和B型血型的人遇事沉著冷靜，忠誠度高，心理素質(zhì)好，善于駕馭復雜多變的市場環(huán)境。這種種的歧視，嚴重破壞了社會上公平競爭的原則。

　　砝碼

　　一個面包師長期從他的一個農(nóng)民鄰居那兒購買黃油，有一天，他覺得本應是3磅重的一包黃油似乎太輕了點兒。于是他開始定期地稱一稱黃油，發(fā)現(xiàn)每回都是分量不足，就是說，他每次都是多付了錢。他特別生氣，便開始向執(zhí)法機關提出訴訟。這樣一來，事情就鬧到了法官那里。

　　“你沒有天平嗎?”法官問農(nóng)民。

　　“有哇，法官先生，我有一架天平。”農(nóng)民回答道。

　　“有很準的砝碼嗎?”

　　“沒有，法官先生。我不需要砝碼。”

　　“沒有砝碼，那你怎么稱黃油呢?”

　　“這好辦，”農(nóng)民回答說，“你瞧，就在面包師從我這兒買黃油的這段時間里，我也一直買他的面包。我總是要同樣重量的面包。每次這些面包就作為稱黃油的砝碼。如果砝碼不準，那就不是我的過錯了，而是他的過錯了。”

　　于是，法官判定農(nóng)民無罪，而面包師不得不承擔訴訟費用。

　　石地板和石佛像

　　一座廟里的石地板，對香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉?”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是十分公平的。你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山之前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈得方方正正送出山。在你走后的3年中，師傅對我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷練不同，今天的際遇又有什么不公平呢?”

　　分粥

　　有七個人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強權就會產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙瘴氣。然后大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，但他們常常互相攻擊，扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。

　　同樣是七個人，不同的分配制度，就會有不同的風氣。所以一個單位如果有不好的工作習氣，一定是機制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴格地獎勤罰懶。如何制訂這樣一個制度，是每個領導需要考慮的問題。

　　上帝給誰的都不會太多

　　上帝耶和華是公平的。面對四個來到他跟前祈求人生的人，他給了他們每人一盒葡萄，里面有好的，有壞的，且好壞各半。耶和華說：“好的葡萄代表順利和幸福，壞的則代表苦難與挫折。你們開始各自的人生吧!”

　　第一個人迫不及待地打開盒子，挑了一個好葡萄：“多甜啊!”于是他吃光了所有的好葡萄。他人生的前半生自然是順利無比，可從40歲開始便經(jīng)歷了中年喪妻，老年喪子、事業(yè)失敗等一系列的厄運。前半生的美滿早已讓他失去了斗志，于是他在痛苦中了卻了余生。

　　第二個人看了第一個人的慘劇，似乎汲取了教訓，專揀壞的葡萄，最后才吃好的。也許在他看來，有個好的結(jié)局才是最重要的。可殊不知，在經(jīng)歷了前半生只有黑暗沒有光明的日子后，突如其來的所謂幸福，比一切都更殘忍。最后他被葬在了財富堆成的墳墓里面卻面目猙獰。

　　第三個人倒是很聰明，他細細地挑出每一顆好葡萄，美滋滋地品嘗著，把剩下的壞葡萄扔得一干二凈。于是，他的人生近乎完美：春風得意少年時，富甲一方在中年，功成名就年老時。可回憶人生時，他卻后悔：“我這一生毫無意義!”

　　再看那第四個人，他一手捧著人生之盒一手招呼耶和華：“我們來下盤棋吧!”他看也不看那盒葡萄，拿起一顆就吃，不論好壞都細細品味：好的，他面帶微笑;壞的，他皺皺眉，而后仍帶著微笑。于是耶和華輸了，他輸了這盤棋，因為他被第四個人的微笑迷惑了，震撼了。

　　猴子的公平意識

　　美國埃默里大學的弗蘭斯•德瓦爾和薩拉•布羅斯南訓練幾對卷尾猴，他們要求卷尾猴把禮券遞給研究人員，以此換取食物。試驗開始時，每一對猴子都得到同樣的獎賞——一片黃瓜，猴子都很愿意配合試驗。在95%的情況下，它們把禮券遞給研究人員，然后高興地接受并享用食物。

　　但后來研究人員開始給兩組猴子不同的待遇，給其中一組吃甜甜的葡萄而不是淡而無味的黃瓜。致使認為自己受到了忽視的猴子發(fā)生反叛，本來很高興地接受黃瓜的猴子在看到同伴得到葡萄時突然不再接受黃瓜。有的開始罷工，不再傳遞禮券，還有一些雖然接受了黃瓜但不愿意吃。有的時候，它們會大發(fā)脾氣，把黃瓜扔出籠子。只有60%的猴子會在這種情況下繼續(xù)合作。 如果其中的一只猴子未做任何事情而得到獎賞，同伴們的反應更加激烈，80%的猴子拒絕繼續(xù)參加試驗。