今天從老中醫(yī)那里“望、聞、問、切”回來，一直讓自己忐忑不安。那是因為老中醫(yī)的一些話——“我這么老了，行醫(yī)幾十年，也沒有像你這么年輕操勞過度而讓頭發(fā)白成這樣的，有些事情是強求不來的，該休息時就好好休息，何必讓身心勞累成這樣……”，讓自己的心靈震撼，不得不讓自己停下腳步，反思過去的一些人和事。或許不甘心平庸，反而現(xiàn)在感到自己更不平庸，更讓心靈不安，不自然地去觸摸一些虛無的靈犀：生命的價值。

　　生命的價值，人類一直想弄明白，可又一直沒有弄明白：有人認為活在當(dāng)下，有人認為留名未來，也有人認為毫無意義……清代趙翼詩人曾寫過一句名句：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。是的，不管在什么時候，都會有一些人拔尖于人群，給這一人群的人們帶來一定的影響，但是隨著時間的變化不管什么人和什么事都會消逝在歲月的紅塵里，不但對于歷史來說是毫無意義，而且對于人事本身來說也是毫無意義的，可是對于人類和自然發(fā)展來說是有一定的時間意義的，而且有的可以起到長期的動態(tài)影響，或許這就是生命的意義的一部分，這也是生命價值的一部分。要實現(xiàn)生命這一部分的價值，我們必須要充分意識到責(zé)任與信任的區(qū)別和聯(lián)系，并使它們服務(wù)于生命，創(chuàng)造出生命的價值。

　　相信每個人都認為自己理解責(zé)任，并且是個有責(zé)任的人。在《新東方辭海》里責(zé)任有兩種意義：一分內(nèi)應(yīng)做的事，二沒做好分內(nèi)事而應(yīng)承擔(dān)的過失。可是在這里，我必須對責(zé)任重新定義一下，因為時常聽到人們在抱怨他人沒有責(zé)任心或責(zé)任感。其實責(zé)任除了辭海的意義外，還有就是在人群里個體自身意愿而如一地體現(xiàn)出個人自身行為讓自我和人群所接受的程度，個人自身行為包括了個人的素養(yǎng)、觀念、能力、處事和擔(dān)當(dāng)。或許這重含義比較抽象，為了讓大家更好地理解它，在這里舉兩位人物的事跡。今年春節(jié)，我受廣東海外客屬會長巫金星先生的邀請，參加了客屬座談會。在會前我私下問會長：你是如何做到長期行善的。他看了看我，微笑道：“馮部長，行善是要靠實力和責(zé)任的。首先要讓自己的意愿體現(xiàn)出來，在沒有實力之前，不管在什么時候，盡量不要和不接受自己行為的人在一起，有了實力之后，盡可能讓自己去幫助需要幫助的人，但不要試圖因此而得到任何回報，這是為了盡可能讓他人接受和認可自己的以前、現(xiàn)在和未來的行為。就拿現(xiàn)在來說，行善已是我生活中的一部分，也就是說是我現(xiàn)在是在履行自己生命的部分責(zé)任，更是我對自己行善擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，這就是很多人不理解我為什么能夠一點一滴地行善，而自己卻一直還在商界奮斗的原因。”曾些日子，和一位富有的商者在聊天，她時不時地在抱怨一位先生：良心被狗吃了，早知如此還不如把錢養(yǎng)一條狗，還會叫幾聲。從這位商者的口中得知：這位先生在讀書時期，曾經(jīng)接受了她的資助，可是最近沒有理會她的要求。其實她在資助這位先生時，她就沒有意識到自己的責(zé)任是什么，而是帶有不純的功利性去資助的，也正因為這樣才導(dǎo)致她在抱怨這位先生。也許因為這位商者時常這樣表現(xiàn)，所以雖然富有，但還沒有得到身邊的人認可，時常聽到一些人在私下里議論她：沒有責(zé)任，沒有誠信等負面評論。