責(zé)任不是強加的，責(zé)任是發(fā)自于內(nèi)心的，就是所謂的責(zé)任感。

　　責(zé)任的存在，是因為人所處的環(huán)境所需要。這是相互依存的關(guān)系，也就是說是社會和父母的責(zé)任培養(yǎng)了自己，而自己相應(yīng)地產(chǎn)生了責(zé)任的感覺，是源于心的。

　　責(zé)任放在心上，而心就像一個彈簧一樣，自己被“責(zé)任”教育越多，責(zé)任感也就越強。就像我們，感受到國家和父母，以及老師對我們的愛，則我們要報答的心也就越強烈。另一方面，責(zé)任感還會是危機感―――古時的詩人有很大一部分是因為對于國家的危機感而產(chǎn)生的責(zé)任感，是應(yīng)因為源于心，才會留下千古名篇：屈原的《離騷》，白居易的《長恨歌》，李白的《將進酒》。

　　責(zé)任要源于心，如果是強迫我們的心，這必定不會長久。即使因為社會輿論，而將“責(zé)任”盡心盡力的負責(zé)，那也是壓抑人的本心。這不是真正的責(zé)任，那樣的壓抑會壓迫乃至扭曲本性，其結(jié)果可想而知的不會好，無論對自己還是別人。

　　同時也有人說，責(zé)任才可以抑制人的為所欲為，如果人人都為所欲為，那世界不就全亂了嗎?

　　之前也提到過，責(zé)任的存在是因為環(huán)境的需要，而她的產(chǎn)生，也是環(huán)境的培養(yǎng)，如同傳遞愛一般―――這是連鎖反應(yīng)，感受到了，就會產(chǎn)生，產(chǎn)生了(責(zé)任感)就會自認而然地對自己的行為及其欲望進行克制，社會就到協(xié)調(diào)，就可以培養(yǎng)更多擁有責(zé)任感的人。

　　相對地，發(fā)自本心的責(zé)任感，不僅會長久持續(xù)，還會激發(fā)更多的動力，去創(chuàng)造更多的價值，使人生更有意義。

　　將心比心，源于心的責(zé)任，才會讓別人感受到，才會感染他人，才會讓自己活得更好，更有價值。